Dionysiaques

mythes antiques et d'y adhérer en imagination. Il utilise comme sources littéraires Philostrate, Ovide, Catulle, ne recherchant, cependant, nullement l'érudition humaniste, mais plutôt le moyen d'évoquer le monde antique selon une tonalité plus dionysiaque. En 1526, il traite de manière triomphaliste un thème religieux la Pala Pesaro12. La Vierge se trouve déplacée à droite. . Cette manière grandiose n'empêche pas l'artiste de peindre dans le même temps des tableaux plus intimistes comme la Vierge

inspirée par Mme Sabatier. Baudelaire commença d’entretenir en 1852 une liaison épistolaire et platonique avec cette belle femme ; Apollonie ; en laquelle il croyait reconnaître une image de la vertu et de l’innocence par opposition aux appâts dionysiaques de Jeanne Duval. Ainsi ces vers expriment la sublimation du désir sexuel en une adoration spirituelle. Ce sonnet est tout d’abord construit comme un dialogue à deux voix, celle d’une âme et d’un ange. Cette structure met en relief la désincarnation

quotidien.     Nous nous demanderons alors si, malgré le divertissement (gratuit ou non) indéniable du théâtre, celui-ci ne peut pas avoir parfois la fonction contraire au divertissement : celui de ramener l’homme à lui-même. Liée au départ au rituel dionysiaque, (Dionysos, puis Bacchus, dans la culture latine : dieux du vin, célébrés par de grandes fêtes orgiaques); la tragédie grecque a pour but de susciter la terreur et la pitié chez le spectateur : en montrant les conséquences catastrophiques des passions

l’accroissement  de  ce e  volonté  de  puissance  qui  est  augmenta on  du  sen ment  de vie. L’homme dionysiaque recherche le terrible « jusqu’à  tout luxe de destruc on, de dissolu on, de néga on » afin  de  se  surmonter en dépassant  l’idéaliste en  lui,  l’épreuve  dilapidatrice  lui  perme ant  aussi  de  décharger  une  sur ‐ abondance  vitale  dont  il  pâ t22.  La  sacralité  dionysiaque  promeut une éthique de la souveraineté de soi sur soi, où  19 J. Clair, Éloge du visible, Paris, Gallimard

ont des vêtements bizarres, etc. Ils rient des évènements les plus horribles comme les actes de cannibalisme. (...) Jean de Léry est perplexe. Que signifie ce rire perpétuel, mystérieux, ambivalent. Exprime-t-il l’innocence originelle, la joie dionysiaque d’une liberté totale ? Ne traduit–il pas plutôt la perversion satanique d’une humanité qui n’a pas été rachetée par le péché originel ? » (G. Minois, op. cit., pp. 266-267) L’étude du texte peut également se faire sous forme d’analyse filmique.

condition de ne pas la regarder jusqu'à son retour à la lumière du soleil. Mais, impatient, inquiet, il rompit sa promesse et la perdit pour toujours. Selon diverses versions, il renonça à la compagnie des femmes et à la célébration des orgies Dionysiaques qu'il présidait autrefois. Dionysos, furieux insuffla sa colère à ses adoratrices. Les Ménades le déchirèrent en morceaux et jetèrent sa tête et sa lyre dans le fleuve Hebros par lequel elles dérivèrent jusqu'à l'ïle de Lesbos où les habitants

-séparation, à gouttes, lignes diagonales courbées, réseau L’iconographie est généralement en lien avec le cadre des iconographies funéraires avec des scènes de chasse, combat de coq, rinceaux de vignes en lien avec l’idée de renaissance et du culte dionysiaque. On trouve une grande variété de motifs, vases fait par des grecs pour des grecs. Hydrie de Shedsa Retrouvée en 1994, date d’environ 260-240 av JC, fleur stylisée, motif de filet et pointillé à la jonction du col et e la pense. Décor principal

conformément à certaines règles, des personnages illustres déchirés intérieurement par le destin qui les frappe ou les passions qu'ils éprouvent. Étymologie : du grec tragôidia. Se rattache à tragos = "Le bouc". La tragédie est née du dithyrambe dionysiaque. Le chœur qui exécutait ce dithyrambe était composé d'interprètes jouant le rôle de satyres à pied de bouc, compagnons habituels de Dionysos. La tragédie naît en Grèce et s'y épanouit avec les oeuvres d'Eschyle, Sophocle et Euripide. Le modèle

métapoétique. Baudelaire, comme la Nature, force créatrice sur terre, est un créateur dans le domaine artistique. Il unit le « soleil », la force apollinienne, la beauté classique, à la charogne, emblème de mort, de la lubricité, de la laideur, force dionysiaque pour créer des poèmes. "métapoésie" :   tout poème qui porte sur la poésie et sur la création poétique en général. Et le ciel regardait la carcasse superbe Comme une fleur s'épanouir. La puanteur était si forte, que sur

  A / La célébration de l’homme et de la vie   1 ) La célébration du corps jouissant   Gargantua est une fête énorme du corps : les chapitres abondent en ripailles, débauches du ventre et du sexe. Toute l’œuvre est parcourue par une ivresse dionysiaque. C’est aussi la joie du corps jeune, actif, qui se dépense, comme dans les jeux physiques de Gargantua enfant et adolescent, qui font penser à l’ « Education d’Achille » dans la galerie de François Ier à Fontainebleau. L’usage d’une chronique gigantale