Diversité linguistique

Parlons d’excellence : Compétences linguistiques pour un enseignement efficace ©2013 Conseil des ministres de l’Éducation (Canada) [CMEC] Ressources humaines et Développement des compétences Canada (RHDCC) Financé par le gouvernement du Canada par l'entremise du Programme de reconnaissance des titres de compétences étrangers Les opinions et les interprétations figurant dans la présente publication sont celles de l’auteur et ne représentent pas nécessairement celles du gouvernement du Canada. Ce

_____________________________________________________________________________________________________________ 1 Une langue, quelques théories linguistiques et un domaine conceptuel Introduction : ____ UNE LANGUE, QUELQUES THÉORIES LINGUISTIQUES ET UN DOMAINE CONCEPTUEL PRÉAMBULE ...................................................................................3 1. DES REPRÉSENTATIONS ..........................................................5 1. 1 QU’EST-CE QU’UNE REPRÉSENTATION ?

retombées sur l’acte d’achat proprement dit, comme l’acte illocutoire l’est de l’acte perlocutoire.  Justement,  la  publicité  se  sert  de  l’humour  pour  ne  pas  laisser indifférent l’éventuel destinataire, qu’il s’agisse de faire parade de calembours ou d’élaborations linguistiques plus sophistiquées, et cela d’autant plus qu’à présent la  prolifération  de  marques  et  d’objets  servant  à  satisfaire  les  mêmes  nécessités crée  une  lourde  concurrence1.  Toujours  est­il  que  l’humour  doit  nécessairement produire 

relèvent de types linguistiques distincts et constituent des langues différentes plutôt que des variantes dialectales. Cela ne suffit pas à faire des créoles un groupe à part. Toute langue dont l’histoire nous est connue présente à des degrés divers ce trait d’avoir hérité une grande partie de son lexique, mais non sa grammaire ni sa typologie, de quelque protolangue. D’autres critères paraissent plus spécifiques : Qu’est-ce qu’un créole ? Alain Kihm, CNRS, Laboratoire de Linguistique formelle 1. Les

En ce début de XXIème siècle, entre 6000 et 7000 langues sont parlées dans le monde, pour seulement 192 Etats : le “bilinguisme” ou “multilinguisme”, aussi bien personnel que territorial, est donc la condition linguistique la plus courante, bien que cela engendre ou ait engendré de nombreux conflits. La situation sociolinguistique de la Catalogne espagnole en est une illustration, aussi bien dans la richesse de son histoire que dans tous les domaines qui font partie aujourd’hui de son quotidien

dans la compréhension de processus complexes, où les questions d'image, d'identité, de relation, secouent les illusions du premier âge sémiotique : le pouvoir absolu du code, du système, de l'arbitraire. La sémiologie s'est d'abord tournée vers la linguistique, sa séduction formelle et sa richesse conceptuelle, alors que le champ des Sic n'était pas encore balisé. Dans cet appariement, certains ont vu, moins un besoin de clôture, qu'une coupure épistémologique avec les modèles de communication en construction

des critiques que Bakhtine formule à l’égard du formalisme dans les années 20 à ses propres réflexions sur le roman dans les années 30. Il ne s’agira pas de comparer la conception que Bakhtine a du formalisme russe (qui ne rend guère justice à la diversité et à l’évolution du mouvement) aux textes formalistes eux-mêmes mais au contraire de clarifier sa relation avec le formalisme à l’intérieur même de sa pensée.2 Toutefois, la conception du 1 Bakhtine, 1978a (orig. : 1975a) et 1978b (orig. : 1975b)

communication, la nouvelle matrice pragmatique se construit en intégrant les concepts de situation, dénonciation, àHnteraction; une réflexion plus élaborée sur stratégie d'enseignement/situation d'apprentissage/processus d'acquisition, impliquant la diversité des approches et le renouvellement des pratiques pédagogiques (en particulier par l'appel aux « documents authentiques »), vient contester les procédures imprégnatives que l'exercice structural organisait. Tout se passe comme si le mécanisme des

QUESTIONS 8e SÉANCE : LA CULTURE EST RELATIVE ? 1. Sur quoi s’appuie la conception selon laquelle toute culture — voire toute société — se réduit en définitive à un « texte » ? Ce moment « linguistique » tend plus encore à ramener tout le social au statut d’un « texte » attendant des analystes assez subtils pour le décoder. Il occulte (ou réduit à yeux de discours) les faits économiques, les rapports de force directs, les faits de morphologie sociale. Il a stimulé une forme nihiliste-chic

Dans cette perspective, pour atteindre ses objectifs, la publicité manipule un discours distingué par ses particularités linguistiques, par ses finalités et par ses enjeux. Dans ce travail notre réflexion s’inscrit dans le champ de la sociolinguistique urbain, de la sémiologie et de la sociolinguistique des écrits urbains qui étudient la mise en discours de la diversité linguistique et de la dynamique identitaire. Pour cela, nous nous interrogeons sur les questions suivantes : Peut-on trouver une situation