Encyclique

VI "Développement personnel de l'homme" TPO en Morale Sociale Préparé par Georges Chamoun Présenté au Révérend Père Louis Khawand Kaslik 2010 - 2011 Introduction: Le pape Paul VI a publié en 1967 une encyclique intitulé: Populorum progressio sur le développement des peuples. Le pape déclare que ce thème est considéré avec attention par l'Eglise. L'encyclique est divisée en deux parties: la première examine le développement collectif des pays tandis que

retirée au docteur Schacht par Göring. 23 décembre : les Juifs sont exclus des professions commerciales et leurs biens sont confisqués. Europe 23-30 janvier : second grand « procès de Moscou ». Début de la « grande terreur » 19 mars : encyclique Divini Redemptoris de Pie XI sur le « communisme athée ». 26 avril : destruction de la ville de Guernica par les aviateurs de la légion Condor, envoyée par Hitler afin de soutenir le général Franco (entre autres) 12 décembre : première

révoltes contre les souverains, ainsi que le progrès et la civilisation moderne. Cette position ultra conservatrice rebute de nombreux chrétiens qui aimeraient plus d'ouverture de la part de l'Église. Léon XIII apporte ce changement en publiant un Encyclique (Renum Novarum) où il apporte son soutien aux combats des ouvriers. Malgré tout, il considère le socialisme et le communisme comme des mouvements basés sur l'erreur de la lutte des classes qui n'aurait pas lieu d'être. Cette brèche ouverte par Léon

http://eucharistiemisericor.free.fr/index.php?page=0510061_sainte_faustine http://www.clairval.com/lettres/fr/2000/10/10/5111000.htm Le texte de la neuvaine (article sur la page 2 de ce blog) : http://www.misericordedivine.org/prieres/neuvaine.html La lettre encyclique de Jean-Paul II sur la Miséricorde Divine : Dives in Miséricorde -Dieu riche en miséricorde http://www.clerus.org/bibliaclerusonline/fr/erx.htm Le « Petit Journal » de Sainte Faustine en ligne : http://eucharistiemisericor.free.fr/index.php

pape lui-même et la promulgation de deux encyclique papale: - 1er encyclique papale en 1892: Léon XIII annonce le ralliement de l'Eglise au régime républicain. Ce n'est même pas une forme de résignation, c'est en réalité une arme de combat en rejetant l'un des grands arguments des républicains qui dise que l'Eglise rejette la république de ce fait annule cet argument. Il combat de l'intérieur le système républicain. - 2eme encyclique 1891: cette encyclique est encore aujourd'hui très important. Le

facilité : le patient refuse de surmonter ses douleurs. - Légaliser l'euthanasie revient à légaliser une forme de suicide. Euthanasie et religion Catholicisme Pour le catholicisme, dont la doctrine à ce sujet a été rappelée par la lettre encyclique Evangelium vitae (L'Évangile de la vie) du pape Jean-Paul II en 1995, l'euthanasie est en opposition directe avec le 5e commandement : « Tu ne tueras point » (Exode XX/13). En conséquence, toute forme d'euthanasie est prohibée. « (...) l’euthanasie

copie, soit rapportées dans d’autres ouvrages, comme celles-ci : -deux lettres ont été retrouvées, envoyées à l’église d’Alexandrie : la lettre de concile, dite lettre synodale à l’église d’Alexandrie et celle de l’empereur Constantin, dite lettre encyclique aux Eglises. Elles nous apprennent ce que le concile a décidé à propos de la date à laquelle il faut fêter Pâques (la partie orientale de l’empire célébrant Pâques le même jour que les Juifs, et non celui de la partie occidentale de l’empire).

parties : Raisonnement de Léon XIII Failles de son raisonnement Au Milieu des sollicitudes est une encyclique publiée d'abord en français, contrairement à l'usage habituel du latin. (Une encyclique est une lettre adressée par le pape à tous les évêques et parfois à l'ensemble des fidèles. C'est une lettre « circulaire ».) Elle est publiée le 16 février 1892 par le pape Léon XIII. Cette encyclique est destinée en premier lieu à l'épiscopat de France, au clergé et aux catholiques français. Son sous-titre

indispensables transformations des structures de la vie économique, que moyennant une véritable conversion de l'esprit, de la volonté et du cœur. La tâche requiert l'engagement résolu d'hommes et de peuples libres et solidaires » (Jean-Paul II, Lettre Encyclique Redemptor hominis, 1979, n. 16). INTRODUCTION (1) Le droit à l'alimentation est un des principes proclamés en 1948 par la Déclaration universelle des droits de l'homme(2). La Déclaration sur le progrès et le développement dans le domaine

et d’une certaine connexion avec la société moderne. Face au contexte social Européen, l’Eglise ne peut plus nier ni être loin de la réalité; elle doit être au contraire proche des préocupations des individus. Ce pape va donc par ses nombreux encycliques analyser et conseiller les Etats et les peuples sur les questions des rapports patrons/ouvriers, sur le corporatisme, sur la question de la propriété ouvrière et sur un ensemble de problèmes sociaux touchés par la société moderne de l’époque. Le