Encyclique

l'Eglise défend. * Si la frénesie dans le travail est considérée comme néfaste (« ne vivez pas comme des fous », Ep 5,15 Paul), le travail est encouragé et les efforts préconisés afin de parfaire le développement personnel de chacun ( Lettre encyclique de Paul VI). La procrastination chronique étant un frein à la vie professionnelle et entrainant souvent un mal être, cette tendance ne colle pas avec les recommandations que l'Eglise peut faire sur la vie sociale de ses adeptes. * Mais il ne

partir d'un certain point (inconscience) ; interférence fréquente entre les notions de souffrance du patient et de souffrance de l entourage Euthanasie et religionPour le catholicisme, dont la doctrine à ce sujet a été rappelée par la lettre encyclique Evangelium vitae (L'Évangile de la vie) du pape Jean-Paul II en 1995, l'euthanasie est en opposition directe avec le 5e commandement : « Tu ne tueras point » (Exode XX/13). En conséquence, toute forme d'euthanasie est prohibée. Dans l'islam

compris, à la fois par les laïques et les catholiques modérés, contre les extrémistes de leurs camps. Dans un premier temps on peut parler de texte de combat si l’on s’arrête à la condamnation de la loi du 9 décembre 1905 par le pape Pie X, dans son encyclique Vehementer nos, du 11 février 1906 ; si l’on garde en mémoire les incidents qui ont éclaté quand les fonctionnaires sont allés dresser les "inventaires" des biens du culte (en application de l’article 3 du Titre II : "Attribution des biens, pensions")

est: « Vous demandez vous ». Ce texte a pour but de condamner l'indifférentisme4 religieux et les libertés qui sont les résultats du mouvement libéraliste. Une encyclique est une lettre solennelle du Pape adressée à l'ensemble de l'Eglise catholique ou plus spécifiquement à l'une de ses parties : évêques, clergé, fidèles. Les encycliques sont des textes qui ont le plus souvent valeur d'enseignement et peuvent rappeler la doctrine de l'Église à propos d'un problème d'actualité. Dans le contexte de

Notre priorité, à nous chrétiens ? Ouvrir le monde à cette parole. Mais parlons net : si les médias ne comprennent pas ce que dit l’Eglise, ce n’est pas la faute des journalistes, mais de celui qui parle ! Lorsque le pape écrit dans sa récente encyclique « un humanisme sans Dieu est un humanisme inhumain », je comprends ce qu’il veut dire : il refuse de faire de l’Homme le début et la fin. Or le plus grand nombre ne peut entendre ces raccourcis dogmatiques. Trop souvent, nous chrétiens, nous utilisons

un député radical, Alfred Naquet ● 12 novembre 1890 : Toast d'Alger du cardinal Lavigerie (archevêque de Carthage et d’Alger). Il demande aux catholiques d’accepter le régime républicain. ● 16 février 1892, Au milieu des sollicitudes. Lettre encyclique du Pape Léon XIII dans laquelle il tente d’inciter les catholiques de France à participer à la république. ● 1904 : Emile Combes* interdit l’enseignement par les congrégations religieuses, même celles qui sont autorisées sur le territoire. ●

lectures qu’elles sont toutes deux opposées à la pratique de l’euthanasie. En effet, elles considèrent que Dieu est tout puissant et que la vie est un don que seul Dieu peut reprendre. La doctrine à ce sujet est par ailleurs rappelée dans la lettre encyclique du pape Jean-Paul II qui condamnait toute forme d’euthanasie qui serait « un crime qu’aucune loi humaine ne peut prétendre légitimer. »4 . Un avis plus favorable est toutefois donné aux soins palliatifs puisqu’ils prônent encore la vie et sa

que les oiseaux du ciel viennent s’abriter dans ses branches. » (Mt 13 31–32) Sénevé Foi et Raison Noël 2008 Équipe de rédaction : Bruno Le Floch et David Perrin Foi et Raison Éditorial Si Benoît XVI, à la suite de Jean-Paul II et de son encyclique si importante Fides et Ratio de 1998, à laquelle le futur pape avait beaucoup contribué, insiste autant dans son pontificat sur la question des rapports entre la foi et la raison, c’est qu’il considère que notre monde aujourd’hui a un besoin vital

président du parti démocrate-chrétien (PDC), Christophe Darbellay. III-OPPOSITION A LA PRATIQUE DE L’EUTHANASIE III-1.Euthanasie et religion III-1-A. EGLISE CATHOLIQUE Pour le catholicisme, dont la doctrine à ce sujet a été rappelée par la lettre encyclique Evangelium vitae (L'Évangile de la vie) du pape Jean-Paul II en 1995, l'euthanasie est en opposition directe avec le 5e commandement : « Tu ne tueras point » (Exode XX/13). En conséquence, toute forme d'euthanasie est prohibée. « (...) l’euthanasie

animal ou d'un groupe d'animaux, par opposition à l'abattage, effectué dans l'intérêt des humains10. II- L’euthanasie face a la religion 1- Face au Catholicisme Pour le catholicisme, dont la doctrine à ce sujet a été rappelée par la lettre encyclique Evangelium vitae (L'Évangile de la vie) du pape Jean-Paul II en 1995, l'euthanasie est en opposition directe avec le 6e commandement : « Tu ne tueras point » (Exode XX/13). En conséquence, toute forme d'euthanasie est prohibée. « (...) l’euthanasie