Encyclique

Bruxelles, le 15 juin 2007 Abbé Ambroise TINE Secrétaire Général CARITAS SENEGAL Vendredi 13 Juillet 2007 Ambroise Tine Lu 6087 fois Dans la même rubrique : Journée Mondiale de l'eau 2008 : un cri du coeur ! - 19/03/2008 Benoîr XVI: une encyclique sociale pour la justice et le développement - 02/10/2009 politiques de l´Union européenne, migration et développement - 26/09/2007 Quel esprit pour un développement humain intégral ? - 07/05/2007 Actualités | Projets en cours | Réalisation

de faire de la politique de organiser en un parti qui porte précisément adjectif chrétien le point de vue change Le référant est plus historique ni philosophique il est ordre spirituel vangile est un message non énoncé une doctrine politique Les encycliques papales sont des directives indiquant des lignes action souhaitables Ce ne sont pas des dogmes Il donc pour le citoyen qui aborde le domaine politique une large marge de liberté et de choix Mais il aussi des limites ne pas dépasser un cadre respecter

L’intégrisme commence quand la pensée se fige mais pas quand la bombe explose. Un peu d’histoire, le mot intégrisme a fait son apparition en France, dans le monde catholique. En 1907, le pape Pie X condamne par encyclique PASCENDI le modernisme, une école de pensée qui revendique d’examiner les données de la foi à la lumière de la science et de manière autonome. Les adversaires les plus violents des modernismes se définissent comme des catholiques « Intégraux » parce qu’ils défendent l’intégrité

mettez-lui un anneau au doigt et des chaussures aux pieds. Amenez le veau gras, tuez-le, mangeons et festoyons, car mon fils que voilà était mort et il est revenu à la vie; il était perdu et il est retrouvé! Et ils se mirent à festoyer. » Deuxième encyclique de JPII « La miséricorde Divine » Riche en miséricorde « Epitre aux Ephésiens » Ephésiens 2, 3-6 « Nous tous d'ailleurs, nous fûmes jadis de ceux-là, vivant selon nos convoitises charnelles, servant les caprices de la chair et des pensées

ainsi, par exemple, le Kyrie, l'Agnus Dei, le Gloria (incipit : Gloria in excelsis deo), le Magnificat, le Salve Regina, le Victimæ paschali laudes et un grand nombre d'autres textes de la liturgie catholique. - Les bulles pontificales et les encycliques sont aussi nommées d'après leur incipit en latin comme, par exemple, Pacem in Terris. - Les manuscrits sont aussi désignés par leur incipit. - De façon plus générale, l'incipit désigne le début d’un texte littéraire, en général d’un roman. Par

rapports entre philosophie et religion, avant que Jean-Paul II en 1898, ne tâche de réparer les dégâts avec son encyclique "Fides et Ratio". J'ai parlé d'Aeterni Patris (et donné de larges extraits) ici même sur Médiapart, en septembre 1998, à l'occasion de la visite de Benoit XVI). . http://www.mediapart.fr/club/blog/jeanpaulyveslegoff/130908/foi-et-raison-christianisme-et-philosophie-l-encyclique-aeterni- . La Renaissance signifie renaissance de l'antiquité. Avec les premières grandes explorations

intéresse ici, la question se pose de savoir comment, en tant que chrétiennes, les institutions doivent prendre position. Le problème relève directement de la morale chrétienne. Inspirée par les Evangiles (et l’Esprit Saint), l’Eglise, à travers ses encycliques notamment, tente d’éclairer les croyants sur les questions contemporaines. Or, de ce point de vue, il semble à première vue que les choses soient claires : l’euthanasie ne peut qu’être condamnée. Considérons par exemple l’encyclique Evangelium Vitae

suprême, arbitrant toutes les décisions concernant la vie de l'Église, l'expression de la foi et les grandes questions posées par les évolutions de société. Toutes ses décisions et déclarations n'engagent pas la foi catholique au même degré: une encyclique papale n'a pas la valeur d'un dogme, qui est l'énonciation d'un article de foi. Aux périodes défensives de son histoire, l' Église catholique s'est recentrée autour de l'autorité du pape, notamment après le schisme d'Orient (au moment même où l'Église

en cause des relations Etat/Eglise • Processus de laïcisation des états : France –> laicité au centre débats politiques ; 1905 : loi de séparation Eglise/Etat • Guerre modifie la perception des choses C. La question sociale • Encyclique ( adressée aux évêques, puis fidèles ). Auteur : pape léon 13. 15 mai 1891, contexte : industrialisation & montée prolétariat. • Données : classe ouvrière exploitée par patronat ; classe ouvrière dans misère • Pourquoi ? Recul du sentiment

connus voire célèbres qui ont été émis par les papes : Léon XIII 1891, encyclique Rerum noyarum, avis sur la condition ouvrière. Il s’attache à la notion en martelant que ni l’individu ni la famille ne doivent être absorbé par l’Etat. Il expose que ces derniers doivent pouvoir agir librement tant que cela n’atteint pas à l’intérêt général, en revanche il faut recourir de toute nécessité à l’autorité publique. C’est dans cette encyclique que le pape va définir les piliers de l’ordre catholique et parmi