Encyclique

toutefois cette appellation n'a jamais été utilisée par la chancellerie pontificale. − − − − − Selon leur objet, les bulles se divisent en : constitutions, décisions adressées à tous les fidèles et statuant en matière de foi et de discipline. encycliques, lettres adressées à tous les évêques de la chrétienté ou à tous les évêques d'un pays. décrets, règlements pour l'utilité générale de l'Eglise décrétale, bulles relatives à une affaire particulière mais dont la solution peut servir de règle générale

mutualisée au niveau de l'entreprise. Toutefois l'accélération de l'industrialisation et l'apparition d'une misère ouvrière ont conduit, sous l'influence notamment des idées socialistes (création des mutuelles ouvrières) et des courants chrétiens (Encyclique Rerum Novarum 1891) à l'institutionnalisation de la protection sociale. Après la protection dans le cadre du travail (droit du travail), l'assistance pour les pauvres (Royaume Uni, France), est apparue la nécessité d'une protection contre les

une place considérable au XXe siècle et en sera une des | | |grandes tragédies. D’autres voix s’élèvent également inquiètes de l’impact de l’industrialisation sur les | | |sociétés, Les encycliques des papes condamnent le libéralisme et réclament aussi l’intervention de l’Etat. | | |Cependant, les papes rejettent le marxisme comme attentatoire à la liberté. L’Eglise refuse la lutte des | |

en Belgique puis à Londres. Permet au régime de passer le cap des 20 ans ! C/ la république modérée (1890-1898) La droite s’assagit : Jacques Piou fonde la Droite Constitutionnelle en 1890, évolution encouragée par le Pape Léon XIII dans une encyclique de 1892, notamment suite au toast d’Alger du cardinal Lavigerie qui annonce le ralliement d’une partie des catholiques à la République. Quant à la gauche révolutionnaire, elle est combattue par le régime : répression à Fourmies en 1891. Combat

théorie dénonçant l’exploitation capitaliste car les mêmes causes pourraient provoquer les mêmes effets, possibilité d’exploitation forte des prolétariats de la planète. Mise en garde de Jean Paul II dans son encyclique « centesimus anus » de 1991, (centième anniversaire d’une autre encyclique du pape Léon XIII en 1891 « rerum novarum » qui dénonçait en pleine révolution industriel l’excès du capitalisme sauvage en rappelant les destination universelles des biens de la terre, la dignité de chaque être

présidé 15 Synodes des Evêques: 6 Assemblées ordinaires (1980, 1983, 1987, 1990, 1994 et 2001), 1 générale extraordinaire (1985), 8 spéciales (1980, 1991, 1994, 1995, 1997, 1998 [2] et 1999). Au nombre de ses documents majeurs, on compte 14 encycliques, 15 exhortations apostoliques, 11 constitutions apostoliques et 45 lettres apostoliques. Il a promulgué le Catéchisme de l'Eglise catholique, à la lumière de la Tradition, interprétée avec autorité par le Concile Vatican II. Il a également réformé

stratégie offensive, c’est Léon XIII, le pape, en personne qui la mène--> encyclopédie papal. Le pape enjoint l’Eglise de France et tout ce qui se reconnaisse de se saisir de la question sociale ce qui peut paraitre incongru. Quand on lit cette encyclique, elle s’analyse tout d’abord comme une condamnation de l’ordre social républicain, et plus largement condamnation de la société née de la révolution de 1789. Avant 1789, il n’y avait pas une pensée de l’individu. Les personnes étaient pensées comme

Vatican, et poussant les fidèles à faire une préparation spirituelle digne pour ce grand événement par la prière et d’autres actes de vertu chrétienne, nous avons inclus l’avertissement de ne pas mépriser la pratique volontaire de la mortification » Encyclique Paenitentiam agere sur la Pratique de la pénitence intérieure et extérieure, 1er juillet 1962. Jordan Aumann O.P. : « Une des plus grandes merveilles de l’économie de la grâce divine est la solidarité intime entre les peuples à travers le Corps

toujours cherché à libérer la sexualité des dépendances indignes de l’homme, combattant aussi bien sa déification que sa commercialisation et favorisant sa parfaite intégration dans l’amour personnel que se doivent l’homme et la femme. Cf. Benoît XVI, Encyclique Deus caritas est (2006), particulièrement les numéros 3 à 18. Au sujet du Prieuré de Sion Dan Brown prétend que les « Dossiers secrets » ont été découverts en 1975 à la Bibliothèque Nationale, à Paris. Ces parchemins dévoilent que les prétendants

pacifisme international qui s’exprime surtout dans les milieux de gauche qui prétend s’élever au dessus des nations et des peuples, Romain Rolland illustre bien ce type de pacifisme. On peut également citer un pacifisme chrétien dans l’esprit des encycliques papales de Benoit XV et qui s’organise autour de Marc Sangnier. À cela s’ajoute le pacifisme des militantes féministes qui jugent que les valeurs de la guerre sont des valeurs masculines et les rejettent en bloc. Ainsi au sortir de la 1ère Guerre