Epictète

Philosophie : L’Impassibilité “Cela n’est rien pour moi” Analyse §16 p.70 du Manuel d’Épictète Dans ce passage Epictète affirme que lorsque l’on voit quelqu’un pleurer parce qu’il a perdu quelque chose ou quelqu’un, ce n’est pas l’événement qui a rendu cet homme malheureux mais sa propre représentation de celui-ci, et qu’en tant que stoïcien j’ai le droit de le soutenir mais je ne dois pas pour autant me laisser influencer par l’événement en question

de l'imagination III. Accessible quand il est nature et liberté -vivre en simplicité permet d'être heureux -Monde sans bonheur set sans sourire n'existe pas bonheur accessible quand l'individu est libre et maitrise ses désirs. Pour EPictete le Bonheur réside ds sa volonté libre? il faut pour lui prendre le on côté des choses, c'est ce qu'il veut expliquer lorsqu'il dit : si ton frère a des torts ne le prends pas du coté ou il a des torts mais prends le plutot du côté ou c'est ton frère

le temps de la faim et de la soif ». Enfin, le stoïcisme n’est une morale du bonheur que dans la mesure où la douleur est suivie, acceptée, intégrée. Cette école à été en concurrence avec l’épicurisme. La dernière école des stoïciens a été latine (Epictète, Sénèque, Marc Aurèle) qui était marquée par le rationalisme latin. Après avoir répondu à cette question, nous pouvons désormais répondre à la question « Peut-on être heureux ? ». Afin d’y répondre, suggérons la formule suivante : « Où ? Quand ?

de stoïcisme prit naissance dans les dernières années du IVe siècle avant notre ère; elle tint bien vite en balance les doctrines les plus fameuses. Ces principaux représentants furent Zénon, Cléanthe, Chrysippe, Panaetius, Posidonius, Sénèque , Épictète, Arrien et l'empereur Marc-Aurèle. Ce fut, dès son commencement, une philosophie morale et pratique; un caractère qui se prononça, lorsqu'elle passa au IIe siècle av. J. -C. de la Grèce à Rome. Également en lutte avec les hédonistes-épicuriens

Epictète : Manuel Distinguer ce qui dépend de nous et ce qui n’en dépend pas I. - De toutes les choses du monde, les unes dépendent de nous, les autres n’en dépendent pas. Celles qui en dépendent sont nos opinions, nos mouvements, nos désirs, nos inclinations, nos aversions ; en un mot, toutes nos actions. Celles qui ne dépendent point de nous sont le corps, les biens, la réputation, les dignités ; en un mot, toutes les choses qui ne sont pas du nombre de nos actions. Les choses qui dépendent

Question : Pourquoi faut-il mépriser les choses qui ne dépendent pas de nous? Dit moi, Philippe, pourquoi est-ce qu’Épictète méprisait tant les choses qu’il appelait ‹‹ les choses qui ne dépendent pas de nous ››? Eh bien, mon ami, Épictète croyait que ceux qui pensaient que les choses qui ne dépendaient pas d’eux en dépendaient, les condamnaient à rencontrer des obstacles et par conséquent à les rendre malheureux. C’est pourquoi il suggérait de profiter des choses qui dépendent

POSITIVITÉ DU DÉSIR ?  Les anciens ont bien souvent condamné le désir au nom du bonheur « Quant au désir, pour le moment, renonces-y totalement : car si tu désires l’une des choses qui ne dépendent pas de nous, tu ne seras pas heureux, c’est inévitable » Epictète, Manuel . A la suite de Descartes et de Spinoza , les modernes ont davantage insisté sur la positivité du désir. Désirer, bien sûr, c’est prendre des risques. Mais si nos passions, qui sont les formes exacerbées de nos désirs, peuvent être dangereuses

morale sans obligation ni sanction. Nous rejoignons donc par là la thèse des stoïciens, qui soutiennent que c'est en acceptant les difficultés, les obstacles qui peuvent nous gêner que nous pouvons acquérir le bonheur et la sagesse. Comme le dit Epictete, "Ce ne sont pas les choses elles-mêmes qui nous troublent, mais l'opinion que nous nous en faisons." La liberté des hommes ne détermine donc pas seulement les obstacles qu'ils peuvent rencontrer, elle en a besoin pour s'affirmer. Plus encore,

satisfera plus facilement qu’un autre. Il pourra même y trouver du plaisir. Il peut également se faire plaisir, si il est invité chez des amis. Le secret est de ne pas désirer ce que l’on ne peut avoir tous les jours, de ne pas tomber dans l’addiction. Epictète dit que certaines choses ne dépendent pas de nous « ce n’est pas toi qui fait souffler le vent, c’est éole ». Mais les désirs, dépendent souvent de chacun de nous : Chaque personne dispose de ses propres désirs. En revanche, des désirs peuvent être

donne la possibilité de la satisfaction et ne me fais dépendre ni des choses ni des autres. Apprenons à moins désirer pour mieux aimer ce qui est entre nos mains. Carpe diem, dit le poète stoïcien Horace, profite de l'instant. Et, plus radicalement, Epictète donnera ce conseil d'acceptation totale : " Ne souhaite pas que les choses arrivent comme tu le désires, mais désire qu'elles arrivent comme elles sont ; et tu seras heureux. " Le désir est au contraire un tourment : comment ne pas penser