Ethnocentrisme

page 4) - les transformations culturelles : évolutions des valeurs (doc 30 p 122) ; multiculturalisme (doc 32 p 123) Exercice : Pour chaque dessin, faire un commentaire en utilisant une ou plusieurs des notions suivantes : choc culturel, ethnocentrisme, domination culturelle, intégration, culture d’origine, culture d’accueil, identité culturelle, …

chacun de nous s’inscrit inévitablement au sein d’une culture particulière. A cet égard, comme l’analyse Levi-Strauss, les hommes ont tendance à ériger un simple point de vue culturel particulier en un pseudo-critère universel. C’est l’attitude ethnocentrisme. Attitude condamnable sur un plan théorique : c’est en effet ne pas comprendre qu’en matière de mœurs, de coutumes, d’art, de religion, il n’existe pas de critère universel de jugement, car toutes ces manifestations s’enracinent précisément en

production afin de pouvoir les diffuser par la suite. Elle participe ainsi à leur financement. L'idée fondatrice de ce principe est que la culture n'est pas un produit comme les autres, qu'il faut la protéger. C) Deux approches de la culture : ethnocentrisme et relativisme culturel L'ethnocentrisme désigne l'attitude générale, en grande partie inconsciente, qui consiste à considérer sa propre culture comme modèle de référence pour juger les autres cultures (ex: "manger avec les doigts c'est

appartenir à une culture qui se distinguera d’autres cultures. Dès lors, la notion d’humanité ne s’oppose pas fondamentalement à la diversité des cultures puisqu’elles sont inséparables. C’est la notion d’humanité qui me permet d’aller au-delà d’un ethnocentrisme primaire et de voir dans cet autre, cet étranger, un homme comme moi. C’est la notion d’humanité qui me permet d’accepter la diversité des cultures sans rejeter tout ce qui est différent du coté de la barbarie de la sauvagerie (-à-dire de l’animalité)

le remède 3) discuter ce remède Fin: double impossibilité des deux arguments pour une troisième partie III: reformulation: (système copernicien) Résumé des deux textes: 1) Exposition: (ce qui est le plus commun en premier) -> ethnocentrisme -> fondement psychologique (identification de la culture de l’autre et peur de l’étranger) -> critique du fondement de l’ethnocentrisme (inconsistant de fondement) 2) Débat, discussion: (discuté de l’argument et aboutissement à une impasse)

inachevé, il change, il apprend. III) La culture et les cultures. Peut-on affirmer la supériorité d’une cultutre sur les autres ? Comment en juger ? La diversité culturelle n’a pas tjr été une evidences. 1) les barbares et nous : le prejugé ethnocentrisme. L’evolutionnisme culturel : Idée de Darwin appliqué aux cultures, cad a hiérarchisé les societé et cultures sur une echelle de dev ou certaines sont dev ou disposé à disparaitre. Des pratiques mauvaises : colonialisme, esclavage, ethnocide

indignation vertueuse et Rica de la malice. Les périphrases et les italiques aiguisent la satire car elles obligent à redéfinir platement les choses et les désacralisent. Le vocabulaire persan appliqué à des valeurs occidentales ridiculise leur ethnocentrisme. . Le livre donne un tableau très vivant et alerte des moeurs de l'époque, marqué par l’ironie qui démasque les préjugés, offre une plaisante et spirituelle satire de la civilisation occidentale. Le solide bon sens que Montesquieu prête à

théories en 19e: 1) marxisme → politique seulement reflet de l’économie 2) libéralisme → plus besoin de politique - science: établir, observer des relations entre les phénomènes (au lieu de dieu, humanisation), Μ: sens commun, valeurs et ethnocentrisme, polysémie (i.e. "libérale") 1.2 Politique et sciences humaines: quelques précurseurs 1.2.1 Machiavel (1469-1527) écrivain et politicien italien, „fondateur de la science politique“, insiste sur science humaine, besoin d’observation,

telles que notamment les législations locales, la disponibilité et les habitudes en matière de supports et de médias ainsi que les différences culturelles et linguistiques pour éviter l'échec de communication. Les problèmes de communication :  Ethnocentrisme : Tout individu, de sa naissance à la vie adulte est imprégné par la culture de sa société. Ainsi chaque personne est modelée uniformément comme les autres individus de la même société et tous agissent, raisonnent, pensent, de la même façon

theory, which has both influenced and been influenced by architectural theory. In fact, architects were among the first to utilize the term "postmodernism." By "postmodern theory,” I have in mind positions that on the one hand criticize Western ethnocentrism, metaphysical foundationalism, centered subjectivity, and the idea of progress, and on the other hand celebrate the Others who have allegedly been dominated and/or excluded by the practices and attitudes of Western colonialism. Multiculturalism