Ethnocentrisme

particulier. Les problèmes engendrés par cette confrontation du particulier et du général peuvent être résolu par une méthodologie stricte et rigoureuse. Précédemment, nous avons souligné la difficulté de l’anthropologue confronté à son propre ethnocentrisme. Il pourra cependant y remédier par « le décentrement-distanciation (…) qui consiste pour le chercheur à sortir de son univers culturel pour pouvoir rendre compte de la diversité, sans cesser dans le même temps de s’interroger sur sa propre société

universels de « civilisation » supérieurs aux critères propres à chaque culture ? - Tout d’abord, évitons un piège lié à ce terme de « civilisation ». Si on ne le distingue pas formellement du terme de culture, on se rendra coupable du pire ethnocentrisme en laissant entendre qu’il existe des cultures plus raffinées ou plus civilisées que d’autres : nous sous-entendrions immanquablement une supériorité (technique, morale, philosophique) de la culture/civilisation occidentale (voire européenne)

comme celui qui touche le plus d’aide social. Ces stéréotypes prennent parfois naissance à partir des journaux, des articles de presse et de comment l’étranger est construit et comment son pays d’origine est représentée. Il y a parfois là un ethnocentrisme subtile. Jugeant ainsi l’autre comme « inférieur » à nous, nous avec la meilleure cuture (le migrant quand il arrive une des choses qui lui ait demandé voire s’impose à lui c’est de s’adapter à la culture du pays d’origine). Exemple : le soir

collectifs. LA CULTURE - Définition courante Ensemble des connaissances qu’un individu possède. Ce qui permet de distinguer l’homme de l’animal qui relève de l’inné et non de l’acquis. - Thèse de Levi Strauss (ethnocentrisme) Levi Strauss dit que l’Homme prend sa propre culture comme modèle auquel doivent être comparé toute les autres - Thèse de Merleau-Ponty Tout est fabriqué et tout est naturel chez l’homme, on peut faire le parallèle avec le langage qui à la

qui a mis le feu aux accommodements et à tout le reste ; et la maison est en train d’y passer. Symbole Je suis pour que chacun pratique sa religion à sa façon. Mails il y a des choses qui m’irritent. Pour moi, le kirpan est une arme. Ethnocentrisme La seule chose avec laquelle je ne suis pas d’accord, c’est que des gens se présentent aux élections voilés. Quand on vote, c’est à visage découvert. Je ne veux rien savoir du terrorisme, du kirpan et de la guerre. Ce que je veux, c’est la

redonner toute sa place à la culture du Parent qui sera respectée dans son appartenance à une culture autre que la nôtre. Le reconnaître en tant que tel. Cette posture d’altérité, nous permettra de nous décentrer et ainsi de nous éloigner de notre ethnocentrisme. L’autre se sentirait accepter et « être », il finirait par adhérer au projet scolaire. Nous avons pu vivre des situations dans lesquelles, souvent, l’enseignant ou même le psychologue scolaire, lorsqu’il reçoit un parent le vouvoie systématiquement

particularités empiriques. Au contraire, il est contingent qu'il soit noir ou blanc de peau. Ethique Système de principes et de valeurs auquel on soumet et on subordonne les faits et les actions humaines, pour les apprécier et les distinguer Ethnocentrisme Attitude qui consiste à prendre, de façon plus ou moins inconsciente, la société à laquelle on appartient comme norme, et à juger les autres sociétés comparativement à ce modèle, en pensant que plus elles s'en éloignent moins elles sont cultivées

elles ? » Connaître leur titre peut vous permettre de savoir si elles pourront conclure elles-mêmes l’accord. Les négociateurs expérimentés font l’effort d’en apprendre autant que possible sur les personnes avec qui ils doivent traiter Ethnocentrisme, préjugé et faire attention aux stéréotypes CHOC culturel

l'école à se convertir de la transmission des savoirs à la communication des appartenances et des préférences, l'existence sociale devant désormais concilier la rationalité instrumentale et l'identité des communautés. Ainsi, il faudrait passer d'un ethnocentrisme arrogant, qui prétend se fonder sur la culture, à un relativisme tolérant, respectueux de la différence des cultures, qui se vaudraient toutes puisqu'aucune ne bénéficie d'un accès privilégié à l'Être. Vous vous demandez, enfin, si une telle

culture occidentale. Même si la société occidentale est souvent qualifiée de supérieure, l'auteur nous montre que ce n'est toujours pas le cas. Il deconstruit la question raciale, le pbm est que l on a jamais donner sa place- importante- a l ethnocentrisme qui est la cause de la diversite culturelle. Synthèse Chapitre1: Race et Culture L'auteur montre dans ce premier chapitre, que les races et les cultures ne sont pas deux dimensions opposées, mais qu'elles s'articulent et se complètent.