Ethnocentrisme

importante. " du bist nichts, das volk is alles", devise des Nazis. En suisse: initative populaire pour la deportation des etrangers criminels. 4 distinctions ideologique: -Extreme droite classique( npd)> fasciste,antidemocratique, raciste, ethnocentrisme. Ils veulent changer le systeme. -Droite Ethnocentriste : vlaams belaang, contre le systeme parlementaire, veulpnt pas changer de systeme. Aussi raciste mais pas faciste, ils sont pas antidemocratique. - la droite populiste: pdV( nl) leader

laisseront trace dans l'évolution. Ceci n'est pas le privilège d'une civilisation ou d'une période de l'histoire. Chap. 6 Histoire stationnaire et histoire cumulative Toute observation est relative à la position et aux référents de l'observateur (ethnocentrisme). L'histoire d'une culture nous paraît donc cumulative ou progressive lorsque ses avancées se développent dans un sens comparable au nôtre et sont porteuses de signification et d'intérêts pour nous. A l'inverse, elle nous semblera stationnaire

monoculture. La culture: la culture de l'esprit ( éduquer ), la culture humaine, la culture philosophique ou encore la culture générale, … Cultures: la pluralité ( plusieurs cultures ) des cultures, conflit de culture ( pas la même culture ) ethnocentrisme ( pensé que sa culture est la meilleur). I- La culture des terres. La culture est d'abord la culture de la terre c'est-à-dire ce par quoi l'homme s'arrache de la nature (sort), avec la culture des terres les hommes s'installent durablement

pas dire croire. Altérité (rapporter aux autres). Dans le monde grec, il y a des barbares (ce qui parle une langue, qu’on ne comprend pas, à ses yeux, nous sommes aussi barbares). C’est celui qui a des mœurs différentes, coutumes différente. Ethnocentrisme : je mets mon groupe au centre du monde et j’appréhende. Sur l’anthropologie on va tenter à la fin du 18eme, on va essayer d’organiser de manière plus scientifique les connaissances qu’on a sur d’autre peuple et d’autre culture, à la fin du

appartenances de classe, c'est ignorer que les différents langages ne diffèrent pas seulement par l'étendue de leur lexique ou leur degré d'abstraction mais aussi par les thématiques et les problématiques qu'ils véhiculent. (…) Pour échapper à cet ethnocentrisme linguistique, il ne suffit pas, on l'a vu, de soumettre à l'analyse de contenu des propos recueillis par l'entretien non-directif, au risque Bourdieu, Chamboredon et Passeron, “La fausse neutralité des techniques.” 5 de se laisser imposer

sens. La circoncision : corps passe de nature animal à être intégrant une culture (devient homme et femme). Marquage des corps = entrée dans une culture humaine. Comment expliquer que les tatouages choque moins que l’excision ? C’est de la pure ethnocentrisme. Problème : le relativisme culturel : pouvons-nous tous accepter ? Le statut de l’exciseuse. Elle ne peut pas être vu comme un bourreau car elle est délégué par la société. C’est pour ça qu’elle tire leur compétence de l’hérédité. Ce n’est

vérité que leurs opinions et leurs coutumes, les Européens sont donc incapables de relativisme culturel .M montre ainsi paradoxalement leur ignorance ◦ L 6 à 7 : M reprend ici la pensée des Européens afin de montrer que par leur ethnocentrisme ils se sentent supérieurs aux autres nations. Ce sentiment de supériorité est intensifié par l’adverbe de temps « toujours »et l'anaphore de « parfaite/parfait » (énumération en crescendo des domaines où les Européens se pensent supérieurs

nous entendons par là que la réalité est pour l'homme la division, telle que l’opère le langage. Il ne faut pas en déduire que la réalité humaine est unique. À chaque division du monde correspond une réalité, il ne faut pas sombrer ici dans un ethnocentrisme certain qui nous pousserait à dire que seule une vision du monde est correcte et valable. En effet, l'homme ne doit pas oublier que chaque division n’est qu'une trahison face à la réalité première et que de ce fait aucune réalité humaine n’est

oblatif : Dans toute société, il se pratique des échanges de dons qui sont une façon de s’engager envers autrui et de lier autrui à soi. Exemple : le Potlatch chez les amérindiens de la Côte Ouest du Canada ou la Kula chez les mélanésiens. 5. Ethnocentrisme et relativité des cultures Les cultures varient et elles évoluent. Mais rien ne permet de supposer que telle ou telle forme culturelle serait préférable à telle autre, et encore moins que les formes culturelles actuelles seraient le résultat

classes, prolétariat, exploitation des travailleurs par gds entrepreneurs (moins bien vu) Même pendant colonisation : objet de la colonisation = coloniser les esprits = multiplier autant de fois que possible le modelé de la métropole basé sur ethnocentrisme (considérer que modelé de notre société est le bon). Ex ; les colonisateurs veulent exporter la démocratie au 19eme siècle mais : ECHEC. Aujourd’hui on parle d’évolution des états d’esprit seulement George W. bush durant la guerre d’Irak reproduit