Ethnocentrisme

lettre. Epistolier, épistolière  : émetteur, énonciateur d’une lettre. Exemple  : illustration d’un argument. Etayer une thèse  : renforcer une thèse (par des arguments). Ethnocentrisme  : comportement consistant à considérer que le groupe social auquel on appartient est le modèle de référence et notamment à mépriser une société extra-européenne. Exorde (masc.) : en rhétorique, première partie

aux limites aisément identifiables, incomparables et incommensurables entre elles », théorie qui ajoute également plus ou moins implicitement, à l’inverse de l’ethnocentrisme, qu’aucune culture n’est supérieure aux autres. Quant audit ethnocentrisme, c’est, selon Todorov, « ce qui consiste à ériger, de manière indue, les valeurs propres à la société à laquelle j’appartiens en valeurs universelles ». L’appartenance culturelle est une notion autour de laquelle se situent beaucoup de

pratiquer lart du mlange ou de la dcouverte.Il ne faut pas hsiter rebrousser chemin, quitter les entiers battus, se conduire selon son got, voire mme se tromper pour ne pas tomber dans lerreur grave du repli sur soi, sur son centre gocentrisme, ethnocentrisme dirions-nous aujourdhui. Les Franais qui se tiennent leurs faons, et abominent les trangers sont trs svrement jugs par lauteur des Essaisen deux propositions saisissantesqui voquent leur peur de la diffrence ils voyagent couverts et resserrs

-> réponses sans logiques - notre roi est le plus puissant, l4-5 « le plus grand Prince » -> point de vue subjectif -> ethnocentrisme - notre religion également, l5-6 « le Pape représentant de Dieu sur la Terre » -> périphrase -> glorification, mis en valeur. - donc vous allez obéir a notre roi et adopter notre religion, l6-7 -> imposent une pensée unique, gouvernement

finalités qui sont celles qui prévalent dans la société du chercheur (occidental). Or, la préoccupation principale en occident, c’est accumuler des biens matériels. Ce n’est pas le cas pour les autres sociétés, plus modestes. Conclusion : ethnocentrisme, c’est plaquer sur des sociétés autres son propre système de valeurs. Ex 2 : La réussite technique Si on pense que la réussite technique est une accumulation de moyens matériels sophistiqués permettant d’atteindre une technique de plus en

tout caractère humain. Chaque société a eu tendance à confondre sa civilisation avec la civilisation en général. Ce « rejet hors de la culture, dans la culture, de tout ce qui ne se conforme pas à la norme sous laquelle on vit » est appelé « ethnocentrisme » par Lévi-Strauss. Un « faux évolutionnisme », affirme-t-il, tend à faire la part trop belle à la culture occidentale, en feignant de pouvoir considérer les autres cultures comme autant d’étapes d’un développement unique, convergeant partout

de commun chez tous les hommes. A partir de là, c'est à vous de formuler la problématique du sujet. Nous vous conseillons d'utiliser par ailleurs notre moteur de recherche de la rubrique FAQ pour approfondir votre travail (mot clé : culture , ethnocentrisme , universel). Voilà les premières pistes que nous vous proposons. Nous espérons qu'elles vous seront utiles. N'hésitez pas à nous contacter pour nous faire part de vos difficultés et de l'évolution de votre réflexion. L'idéal unificateur de

échanges interpersonnels sensibles Faux guides touristiques Serveurs de restaurants asiatiques Commerce international : « la bonne distance » Un « gros client » à Paris Affirmation religieuse et services publics Les enjeux de l’intégration Ethnocentrisme et altérité « Culture ado » et culture des individus Vers une communication transculturelle Les usages du téléphone portable La communication interpersonnelle Téléphonique (d’abord sur un fixe) présente des spécificités par rapport au face-à-face

de cette règle de départ, chaque culture élabore une configuration des relations humaines et des significations qu’elle apporte aux choses et aux êtres. 3) Le danger de l’ethnocentrisme : Un des enjeux du problème de la « nature humaine » Ethnocentrisme : C’est quand on considère une culture particulière comme une norme et bien sur, toujours c’est la notre : c’est au nom de notre civilisation que l’on va considérer les autres cultures comme sauvages, inhumaines et les hommes différents de nous

différences économiques et sociales entre les individus et les groupes humains et visant encore aujourd’hui à justifier de telles inégalités est totalement injustifié.2 Il ne serait certainement pas superflu de préciser que les notions de racisme, ethnocentrisme, sociocentrisme et autres ne désignent pas des réalités identiques bien que liées étroitement. Au sens le plus strict du terme le racisme consiste à attribuer à l’hérédité biologique les particularités culturelles d’un groupe qui a une apparence