Ethnocentrisme

universalisme des Lumières 1) Le sens classique de la culture 2) L'universalisme rationaliste des Lumières a) L'unité de l'humanité et la raison b) Culture, civilisation et progrès 3) Les difficultés du modèle des Lumières  : logique évolutionniste et ethnocentrisme II) Le sens de la culture : Conception anthropologique et relativisme culturel 1) L'approche des sciences humaines a) Culture et société b) Puissance de la culture & diversité des cultures : Le relativisme culturel 2) Critique de l'idée

ne savent ni rire ni sourire (Rabelais avait donc raison d’affirmer que « rire est le propre de l’homme »). 3 Limites du relativisme culturel L’ethnocentrisme et ses conséquences • L’appartenance à une culture produit chez l’individu un ethnocentrisme, qui considère comme exclusives les valeurs de son groupe. Pour les Grecs de l’Antiquité, les autres hommes ne sont que des barbares, humanité « inférieure », trop peu distincte de l’animalité (à en croire Aristote, l’esclavage les « humanise

rôle social à jouer dans ces pièces à part plaire aux hommes, servir et s'occuper des enfants. Les Blancs, eux, ne cherchent qu’à s’enrichir, même s’il faut pour cela duper, mentir et se cacher sous de faux prétextes comme la religion. Leur ethnocentrisme est éclatant. Tous ceux qui ne pensent pas et ne vivent pas comme eux se trompent manifestement. Je crois que des pièces comme celles-là sont malgré tout nécessaires aux peuples qui cheminent vers leur liberté et leur autonomie. Le passé colonial

car il suppose qu'il y ai des sociétés inférieures à d'autres et ce courant va s'inspirer de l'évolutionnisme biologique et social au 19ème, c'est à l'ordre du jour, mais ce sera rejeté. L'évolutionnisme émerge d'une forme d'ethnocentrisme. Ethnocentrisme = rejeter les normes et les valeurs d'une société ou d'un groupe culturel tant il est différent des siennes. On va retrouver cela dans toutes les cultures et tout au long de l'histoire : je rejette les autres cultures et autrui. Au 19ème/20ème

réfute les thèses racistes. 1. Ethnocentrisme et Barbarie Lévi-Strauss met en exergue l’ethnocentrisme naturel d’un individu. En d’autres termes cela revient à considérer notre propre culture comme l’unique et seule mode de culture. En illustration, l’auteur dit « répudiez purement et simplement les forces culturelles, morales et religieuses, sociales esthétiques qui sont les plus éloignées de celles auxquelles nous nous identifions». Cet ethnocentrisme s’illustre aussi dans la manière dont

société qu'il étudie tout en restant à l'écart pour effectuer son travail. Ce soucis de constante objectivité découle certainement aussi d'un passé étroitement lié à la colonisation. Les erreurs perpétuées par une trop grande subjectivité et un ethnocentrisme exacerbé lors de la colonisation ne voulant pas être reproduites et rappelant une époque et des attitudes peu glorieuse, on attend peut être de ce fait une objectivité irréprochable et une rigueur scientifique sans faille. Malgré tout, l'anthropologue

nous entendons par là que la réalité est pour l'homme la division, telle que l’opère le langage. Il ne faut pas en déduire que la réalité humaine est unique. À chaque division du monde correspond une réalité, il ne faut pas sombrer ici dans un ethnocentrisme certain qui nous pousserait à dire que seule une vision du monde est correcte et valable. En effet, l'homme ne doit pas oublier que chaque division n’est qu'une trahison face à la réalité première et que de ce fait aucune réalité humaine n’est

découle des préjugés et des stéréotypes contre un groupe, ou un individu causée par des ‘différences’ que l'on ne comprend pas, ayant pour conséquence de voir et de traiter différemment le groupe ou l'individu par rapport au reste de la société. Ethnocentrisme « Chaque groupe humain a tendance à considérer sa culture comme la meilleure, il se dit être supérieur aux autres11 » C’est une réaction naturelle permettant la conservation des différents groupes. Je développerai l’ethnocentrisme plus bas

« fantôme » ou une « apparition ». L’ethnocentrisme découle ainsi en trois formes : la xénophobie, le racisme et le colonialisme. Tout d’abord, la xénophobie, qui est ainsi la peur qui engendre le rejet de l’étranger, on rejette alors les autres par ethnocentrisme. Ensuite, le colonialisme est le fait que la politique d’un état instaure sa propre culture à la culture d’un autre pays. Le colonialisme peut apporter de mauvaises choses comme de nombreux morts suites à de rébellion, mais aussi de bonnes choses

seule plan Marshall. B-Les Métropole sont alors incapable de soutenir leurs colonies. D'ou la monter en puissance de mvt nationaliste. C-émerge alors de superpuissance qui prennne la place occupé l'Europe. Ne sont plus au centre du monde . Fin ethnocentrisme conférence de Bretton Woods III-deplus l'Europe est redéssiner et subie des guerres intestine A-La conférence de Yalta réorganise l'espace europénne B-difficile pour les peuple d'une même nation de pouvoir vivre ensemble alors qui été nazis