Faut Il Connaître Un Objet Pour Le Trouver Beau

qu'accidentel. Si l’œuvre ne convainc pas d’elle-même, a-t-on quelque chance de pouvoir plaider sa cause auprès de celui qui n'y est pas sensible ? La question qui nous est posée soulève le problème de la communicabilité du jugement esthétique. Le beau renvoie-t-il à une expérience purement individuelle et singulière ? Ou bien celle-ci peut-elle être universelle, est-elle partageable par tous comme la vérité d’un théorème mathématique ? On peut approfondir la question de la façon suivante : comment

dérivé de conceptus (concipere). Cum (avec),capere (prendre, se saisir). Comprendre quelque chose, c’est connaître cette chose par les concepts de l’entendement. Par le concept, on saisit des réalités, des objets, données en perception à l’homme. On les détermine (couleurs, formes,…) par l’entendement. L’entendement peut-il saisir la beauté? Peut-on la déterminer? Pour la déterminer, il faut se mettre à distance. Devant la beauté, l’homme est en situation d’étonnement. Comment la pensée peut-elle

Pesnel Chloé Philosophie TS1Le texte qui nous est présenté, est un texte d’Aristote et porte sur les deux causesnaturelles, qui sont à l’origine de l’art poétique. L’art poétique est une activité humaine qui vise à produire un objet qui vise à nous engager dans une contemplation et/ou dans une écoute attentives. L’auteur dans se texte, veut montrer que l’imitation et l’apprentissage dû à cette imitation sont les deux causes naturelles de l’art poétique. Aristote énonce sa thèse, puis donne

exemple : des peintures, des sculptures, des photographies … . En effet, les œuvres d’art sont très diverses, nous devons alors établir des critères afin de les reconnaître c'est-à-dire de pouvoir dire que tel ou tel objet est une œuvre d’art. Le verbe reconnaître signifie connaître à nouveau. Or, est ce par raisonnement que l’on reconnaît une œuvre d’art ? Doit-on avant l’analyser ? Cette reconnaissance ne doit elle pas venir d’une simple intuition ? Sur quels critères peut-on alors s’appuyer

en jogging au lieu de venir en costar comme on le demande etc.) Les acteurs qui jouent construisent ensemble une situation (acteurs et spectateurs). Il faut qu’il y ait une entente entre le groupe. Une rupture selon Goffman s’appelle une gaffe impaire. Le tact : les échanges réparateurs (exemple : lorsque je m’excuse lorsque j’ai fais un faut pas), l’aveuglement par délicatesse (exemple : je fais semblant de ne pas voir qu’il a commis un impaire (=une gaffe). Stigmate : la stigmatisation apparaît

l’amour naît d’un manque, d’une indigence, ce que nous montrera d’une autre façon le discours de Diotime. Néanmoins la différence réside dans l’objet même du désir. Pour Diotime, il s’agit d’une aspiration à une identité transcendante, celle de l’idée du beau alors que chez Aristophane l’identité recherchée est celle d’une nature primitive. Par ailleurs, ce discours s’oppose directement à celui d’Erixymaque. Selon ce dernier l’amour procède de l’attirance des contraires, dont il est la réunion harmonieuse

aurait peu de mal à cela. Si je pense bien, la raison nous est commune, et nous avons le même intérêt à l’écouter; pourquoi ne penseriez-vous pas comme moi? [944:] Je suis né pauvre et paysan, destiné par mon état àcultiver la terre; mais on crut plus beau que j’apprisse àgagner mon pain dans le métier de prêtre, et l’on trouva le moyen de me faire étudier. Assurément ni mes parents ni moi ne songions guère à chercher en cela ce qui était bon, véritable, utile, mais ce qu’il fallait savoir pour être

monde peut répondre (question d’ordre général). Philosophie : l’amour de la sagesse. La sagesse : Science, réfléchir, connaître : théorie Ethique, morale : pour trouver le bonheur : pratique. I – Philosophie et réflexion RUSSEL : la philosophie : être curieux de ce qui nous entoure. On s’étonne à cause de notre ignorance, et notre ignorance est à son tour objet d’étonnement. On répond aux questions en utilisant la raison : la logique. La raison : le bien est différent du mal. La raison

d'une époque et font l'objet d'un jugement esthétique qui en apprécie la beauté et qu'on nomme jugement de goût. Cependant, il faut noter une idée importante qui nous introduit au cœur des problèmes de l’esthétique qui est la réflexion philosophique sur l’art et le beau. Certains artistes au XX ieme siècle, ont contesté toute définition assignant à l’art l’expression du beau. Du coup, on peut se demander : 1) d'après quels critères on peut distinguer les œuvres d’art de toute autre production humaine

on peut se rattraper. C'est un exercice plus dangereux et qui paye mal, tres rare d'avoir 20, toujours au contraire de la dissertation.) - analyse lineaire (non thematique) : avant de degagaer la these/problematique, il faut analyser le texte ligne par ligne au brouillon. Il faut suivre le texte dans le but de degager sa structure. Ne pas hesiter a lire et relire 10 fois le texte pendant 1h30 avant d'avoir redig6 quoi que ce soit, meme si ca parait inutile. Permet de se familiariser avec le texte