Freud Vs Rousseau

lui-même – « il s’éduque » * Morale, religion, droit = interdits L’homme dit non à des « besoins », des pulsions animales, il s’interdit des comportements qu’il a pourtant en lui (cf Freud). * Donc si la culture se relâche, les pulsions reviennent. La culture serait donc la lutte contre soi. Texte de Freud (1856 – 1939) tiré de L’avenir d’une illusion « La culture humaine – j’entends par là tout ce en quoi la vie humaine s’est élevée au-dessus de ses conditions animales et ce en quoi

maisons de corrections où les enfants travaillent sous la contrainte. C'est l'ordonnance de 45 qui mettra fin à ce régime d'encadrement. C'est l'école qui va prendre le relais et être le lieu de prise en charge de cet âge de la vie. Jean-Jacques Rousseau « C'est le moment de l'inter-subjectivité qui brise le cercle de la famille » L'inter-subjectivité c'est-à-dire la confrontation à un autre différent et sexué. Seconde naissance qui prend une forme de plus en plus individualisée. Des institutions

Valmore, recueil de 1830 dans lequel elle donne des tablettes d’expression au féminin : « Les roses de Saadi » et « Rêves intermittents d’une nuit triste » > titre déjà symbolique. Le lac de Lamartine : Julie, référence à Rousseau : Julie ou la Nouvelle Éloïse. C’est Rousseau qui a emmené Balzac au roman, comme spectacle des sentiments, sentiment amoureux dans des situations impossibles. Idée du mariage comme prostitution légale. L’amour est essentiellement criminel dans le contexte romantique.

psychanalyse pour montrer, dans ce cas aussi, l’insuffisance d’une théorie qui prétend énoncer des vérités définitives sur la vie psychique de la femme. Elle se réfère surtout à Freud et anticipe une critique qui devait avoir seulement plus tard un retentissement plus large. En effet, elle signale que la théorie de Freud est tributaire de sa perspective masculine. L’envie du pénis qu’éprouverait la fillette, est, selon Beauvoir, une version moderne de la femme en tant qu’« homme mutilé », donc toujours

indirects, les jeux de mots ou malentendus reposent sur une divergence entre la signification explicite de l'énoncé et les conséquences perlocutoires. Mais en plus, dans les jeux de mots et malentendus, il y a une double adresse (comme l'avait déjà vu Freud) et donc un tiers interlocuteur. Ce phénomène d'une multiplicité masquée d'interlocuteurs, induite par une organisation particulière du discours n'est pas à confondre avec le clivage du sujet. Dans la littérature (l'auteur s'appuie sur un corpus balzacien)

HESSISCHE LANDBOTE, 1833 02.1834 überwindet B seinen geschichtlichen Fatalismus. Winter 1834/1835 : denkt an Dantons Tod März 1835 : endet das Stidium in Strassburg durch eine natugeschichtliche Dissertation. 1836 : Leonce und Lena. B studiert DK und Rousseau Brief vom Juni 1836 : ist die letzte politische Aüsserung Bs, der nach politischer Änderung Er stirbt an Typhus im 1847. Zwei Hauptthemen : – Julirevolution – Politische Parteien 1834 : herausbildende Arbeiterklasse. Burschenschaften in Frankfurt

12 REFERENTIEL DE COMPETENCES 14 4. Attitude de l’enseignant 14 5. Culture générale 14 6. Définir des exigences pour tous les élèves et s’adapter à leur diversité 14 7. Développer toutes les potentialités des élèves 15 8. Education vs instruction 15 9. Ethique professionnelle 16 10. Evaluer les apprentissages 16 11. Exigence de la fonction enseignante 17 12. Famille et école / quartier et école / collectivités locales 17 13. Fonctionnaire 17 14. Instruire 18

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les mœurs de mon temps, et j’ai publié ces lettres → tiré de la préface de Julie ou la Nouvelle Héloïse de Jean-Jacques Rousseau → cet épigraphe annonce un but moral (qui sera néanmoins contesté dans la préface). Quel est le lien entre ‘Julie’ et ‘LD’ ? LD est une réplique au sentimentalisme de ‘Julie’ : Mme de Tourvel ressemble à Julie (d’ailleurs, elle lit Rousseau), une femme qui ne dissocie pas l’être et le paraître. Ce sentimentalisme, cette croyance dans la vertu sera corrompu par

dans les faits. Cependant on doit admettre que le beau plaît universellement. 3. On remarque que les philosophes opposent svt le droit au fait, comme Rousseau qui plaide, dans « Du contrat social », pour un système d’institutions qui rétablirait l’égalité des hommes. Les hommes sont, et ont tjrs été égaux en droit, alors même que du temps de Rousseau, ils étaient très loin de l’être en fait. Matérialisme Sens péjoratif : attitude ou doctrine caractérisée par un attachement aux biens matériels (richesse…)