Gilles Lipovetsky

  « L’homme moderne est l’esclave de la modernité : il n’est point de progrès qui ne tourne pas à sa plus complète servitude. » Paul Valery         BIBILOGRAPHIE     Hannah Arendt, Condition de l’homme moderne, Presses Pocket, 1993. Gilles Lipovetsky, Les temps hypermodernes, Grasset, 2004. Michel Serres, Le contrat naturel, 1992. Alain Touraine, Critique de la modernité, LGF, 1995. Max Weber, L’éthique protestante et l’esprit du capitalisme, Plon, 1990.  

pour les pirates électroniques qui essaie d’ébranler des sites économiques comme Amazon, ou EBay. L’individu reste seul dans son « salon multimédia » et peu communiquer avec le monde entier. Nous faisons face au néo-individualisme d'après Gilles Lipovetsky qui est un professeur agrégé de philosophie. Se qui revient à rattacher le néo-individualisme à la xénophobie. Mais, les nouvelles technologies n'ont pas que des points négatifs. Les nouvelles technologies permettent le développement des vaccins

(The Rising, le réseau social de Steven Spielberg pour les fans de science fiction et de phénomènes paranormaux) ou vers les professionnels (Linkedln, Viadeo en sont des exemples). La mise en scène de soi Dans « L'ère du vide », le philosophe Gilles Lipovetsky10 décrit l'avènement d'une société postmoderne, hyper-individualiste dans laquelle l'individu, absorbé par lui-même, personnalise ses objets quotidiens dans le but de se distinguer des autres. Ce livre, écrit dans les années 80, pressentait

identitaire des individus ? « La société actuelle doit faire face à une perte de sens de la continuité historique et à l’érosion du sentiment d’appartenance à une succession de générations enracinées dans le passé et se prolongeant dans le futur. » (Gilles Lipovetsky, L’ère du vide). En effet, la structuration individualiste des sociétés occidentales amène l’individu à s’auto-référencer de plus en plus. L’individu cherche en lui-même ce qu’il trouvait auparavant à l’intérieur du système social et culturel

d’attraction n’a cessé, au fil du siècle dernier, de régresser (en témoigne la baisse de la pratique voire de la foi), entraînant un étiolement là aussi relatif mais palpable des valeurs attachées à son message.15» Le philosophe et sociologue, Gilles Lipovetsky va encore plus loin dans la description de l’actuelle situation des corps intermédiaires. Il évoque l’immense vague de désinvestissement par laquelle toutes les institutions, les grandes valeurs et finalités ayant organisé les époques antérieures

3 Thème n°1 : Le Marketing Tribal Problématique : Le marketing tribal est-il une nouvelle segmentation qui efficace ? Fiche n°2 : L’apparition de cette nouvelle segmentation Source : Le Bonheur paradoxal de Gilles Lipovetsky Comme le souligne le psychosociologue M.Gilles Lipovetsky dans un ouvrage consacré au comportement du consommateur, nous sommes entré dans l’ère de l’hyperconsommation. En effet, ces dernières années ont été réellement marquées par ce basculement vers l’hyper-choix auquel

L’émancipation à l’égard des traditions au nom de la liberté. 2. Comment Finkielkraut, Arendt et Lipovetsky se situent par rapport à la culture (En tant que l’individu s’émancipe des traditions) ? La culture de l’individu (Gilles Lipovetsky) Individualisme démocratique La barbarie individualiste (Alain Finkielkraut) Individualisme et Totalitarisme (Hannah Arendt) Lipovetsky Pour lui, la culture de masse est quelque chose de positif, et le fonctionnement de la culture atteste

d'autre pour obéir = naturelle. FAMILLE --> TRIBU (sociologie ? ). C'est un enssemble de famille et l'enssemble des tribus = cité. Raisonnement tres grec, trop grec, rassemblement = besoin ? Nous ne vivons pas dans la meme societe qu'Aristote. Gilles Lipovetsky L'étude du vide. DARWIN : Etudier l'homme nous aspect biologique. Homme pas favorisé par la nature. La force de l'homme est tres limitée. La vitesse de l'homme est très limitée. Pas d'armes naturelles. Il nous faut donc un principe de compensation

l’amour traduit la puissance accrue des idéaux de bonheur et d’accomplissement intime; aussi marqué soit-il par un rapport de dépendance de l’un vers l’autre, le phénomène n’en est pas moins l’expression de l’univers individualiste moderne. Gilles LIPOVETSKY  "La troisième femme" Ed. Gallimard, 1997.    Texte 3 Il ne suffit (...) pas de remarquer que les femmes s’accordent en général avec les hommes (qui, de leur côté, préfèrent des femmes plus jeunes) pour  accepter les signes extérieurs d’une position

consolation ». Le luxe est en fait un concentré de plaisir, un produit d’indulgence, une récompense que l’on s’accorde personnellement dans une société de plus en plus anxiogène et de moins en moins gratifiante. Pour illustrer ce propos, citons Gilles Lipovetsky, philosophe : « N’ayant plus foi en un avenir qui serait mécaniquement meilleur et plus juste, il reste pour les individus l’espoir d’un mieux être, la fête des sens, l’attente des beautés qui nous sortent de la grisaille du quotidien. Le luxe