Gwynplaine

Et, dans l’Homme qui rit, que de tableaux étranges, effrayants, magnifiques : les convulsions du pendu secoué, tourmenté par le vent de la nuit lugubre, assailli par les corbeaux affamés qu’il épouvante de ses bonds furieux ; la tempête de neige, Gwynplaine errant dans le palais désert, et la scène admirable et monstrueuse du supplice dans la prison ! Quatre-vingt-treize, enfin, n’est-il pas un poème dont les héros sont des types du devoir accompli, du sacrifice sublime, des figures symboliques plutôt

7 – Acte III, scène 5, vers 1408b à 1467a : « Ah ça, mais – vous rêvez ! [...] Il vient un froid par là » 8 - Acte V, scène 4 Textes complémentaires : Extraits de : la Préface de Cromwell, 1827 L’Homme qui rit, « le discours de Gwynplaine à la Chambre des Lords », 1869, Œuvres intégrales : Corneille, Le Cid,1637 (ou) Cinna,1639 (ou) Horace,1640 Racine, une tragédie Molière, Le Misanthrope, 1666

ses lieutenants. Bien plus, l’histoire échappe, dans la fiction, aux avatars transparents du poète puissant des discours –non sans qu’une accentuation sinistre du grotesque signale cette sorte de blasphème : Milton, Quasimodo, Triboulet, Ruy Blas, Gwynplaine. Enfin, tout cela ne désignerait que la transcendance d’une histoire extérieure à la sphère humaine s’il était permis d’y rester étranger. Or, l’histoire qui punit l’ambition d’infléchir son cours, s’empare aussi, pour les détruire, de tous

symbolique mais également didactique. Ses personnages d’élection sont les proscrits (Hernani), les hors-la-loi (Jean Valjean) ; mais aussi ceux qui souffrent d’exclusion du fait de leur difformité physique ou moral, les « monstres » : Quasimodo, Gwynplaine (L’homme qui rit), Satan (La fin de Satan). Ce sont enfin les victimes de la pauvreté ou de l’injustice : les pauvres gens, les misérales…»(5) Et puis, on trouve une partie de « Notice de l’œuvre » présentant brièvement « Les Misérables » qui parlent

Les Souffrances du jeune Werther de l'écrivain allemand Goethe ; Chatterton, poète anglais ayant véritablement existé, dans la pièce d'Alfred de Vigny qui porte son nom ; Ruy Blas, héros éponyme d'une pièce de Victor Hugo, Gwynplain dans L'Homme qui rit, roman du même auteur. Julien Sorel, héros du Rouge et le Noir de Stendhal, pousse ses juges à le condamner à mort lors d’un procès dont il est l’objet. Plusieurs écrivains ou artistes romantiques se sont d'ailleurs véritablement

sur le Dahlia noir et la description ses mondes dépravés chers à James Ellroy pour privilégier la tragique marche vers la lumière que l'on trouve plus volontiers dans l'ensemble de ses films et dans L'homme qui rit, le roman de Hugo. Bucky comme Gwynplaine, le héros de Hugo, se trouve, lorsqu'il est transplanté dans un monde qui n'est pas le sien, confronté à des antithèses (beauté/difformité, pureté/perversion, pauvreté/richesse, bonheur/malheur) dont il sent si bien la réversibilité qu'il hésite

-> Chaque partie du visage mentionné : les sourcils, L15 à 20 -> compte rendu médical. * Utilisation d’un vocabulaire médical. -> Débridé, lésion ≠ de l’œuvre de la nature. * Ironie L.1 antiphrase. -> explication de l’ironie L.6 Gwynplaine n’est pas défiguré volontairement. Sont-ils des élus humains à part entière ? Hannah Arendt, Eichmann à Jerusalem (1961) Thèse d’Hannah Arendt -> Paradoxal : pas d’acte pour des motifs objectent par haines des juifs. Sa monstruosité est

conscience, retourne sa veste toujours du mauvais côté. A cela se limite sans doute son opportunisme. La parole politique trouve donc sa légitimité, comme l'a montré Guy Rosa, dans la mise en scène de son échec, à la manière de ce que sera le discours de Gwynplaine à la Chambre des Lords 57. Hugo confiait un jour de décembre 1848 à Paul Lacroix, “ Ne voyez pas en moi un ministre... Je veux l'influence et non le pouvoir. ” 58 Le pouvoir suppose à tout le moins d'être dans la majorité agissante. L'influence

Jamais, excepté Dieu, rien n’arrête et ne dompte Le peuple qui grandit ou l’Océan qui monte.40 La mer sert alors les châtiments divins. Les Comprachicos en feront l’expérience en sombrant avec l’ourque, pour expier le crime atroce perpétré sur Gwynplaine. Il est certain que l’agression est parfois disculpée par la colère du poète au spectacle des événements, mais elle demeure agression et c’est pourquoi la mer sera essentiellement le domaine de Satan et du mal. D’ailleurs, fait curieux, l’horreur

aussitôt. Ce livre a une suite pourtant, presque une illustration, dans les deux romans écrits et publiés après lui : Les Travailleurs de la mer et L’homme qui rit. À la différence de tous les héros de Hugo, antérieurs ou ultérieurs, Gilliatt et Gwynplaine sont des génies ; l’un face à la nature – science, technique, contemplation et prière –, l’autre face à la société – théâtre et discours. Ils échouent, et leur disparition sinistre découragerait de tout, sans l’œuvre elle-même qui raconte leur