Hegel Et Le Déterminisme

pensée individuelle (subjectivisme) et l’idéalisme qui réduit l’existence à la pensée en général. idéalisme platonicien: doctrine des idées qui sont seules à être réelles idéalisme transcendantal de Kant: idéalisme dialectique de Hegel: Doctrine de Berkeley : idéalisme dans la mesure ou c un immatérialisme scepticisme? Doctrine des pyrrhoniens selon lesquels l'esprit humain ne peut atteindre aucune vérité générale, ni même l’assurance qu’une proposition

développe au fil de ses expériences. Elle passe par bien des désillusions avant de se connaître. C'est-à-dire de prendre leçon de ses expériences passées et de se connaître suffisamment, c'est-à-dire pouvoir se distancier, se désengluer d’elle-même. - Hegel, phénoménologie de l’esprit. Dialectique maître, esclave. - Pour se connaître et devenir en ce sens une vraie conscience de soi non plus asservie au désir du monde objectif ou à la domination d’autrui, la conscience passe par des étapes. Pour apprendre

Kant nomme les "impératifs hypothétiques", où il s'agit de trouver les moyens pour réaliser une fin déterminée. En ce sens, l'homme se représente une nature qui se conforme aux structures mêmes de sa subjectivité, l'homme échappant par lui-même au déterminisme de cette condition objectale, c'est-à-dire déterminée, de la nature ; l'homme est la condition de la représentation, et comme tel il échappe aux conditions mêmes de cette représentation. II. La volonté même de connaître et de maîtriser la nature

logos scientifique étant le langage de la raison, la science se base sur une démarche hypothéticodéductive et cette démarche est soumise a deux principes qui sont le principe de causalité (tout effet a nécessairement une cause) et le principe de déterminisme (les mêmes causes, dans les mêmes circonstances ont toujours les mêmes effets). En science il n’y a pas de hasard et la science s’occupe des phénomènes qui sont ces objets d’études, elle commence par observé ces phénomènes puis on formule des hypothèses

antisystème. C’est au contraire l’ordinateur qui imite la pensée de façon stéréotypée et qui prétend former une « conscience » comme si une « conscience mécanique » pouvait exister. La conscience n’est jamais entièrement engagée dans la dictature d’un déterminisme fermé. On assiste donc plutôt à une mise en scène de l’intelligence, une sorte de parodie mécanique, une sorte de spectacle de la pensée, d’apparence, mais nullement à un acte de penser. La science fiction donne de l’autonomie aux machines. La

droit de se rebeller, ou alors à leurs risques et périls. Sur le même modèle, les castes indiennes s’établissent sur un principe inégalitaire où le destin de chacun est déterminé par sa position sociale : cette idée de destin renvoie à la notion de déterminisme, ici social, qui fixe les individus qui sont comme assujettis par cette situation profondément inégalitaire d’autant qu’elle est très stricte. La liberté des individus s’en trouve ainsi baffouée et il apparaît plutôt que ce soit l’inégalité qui

Berkeley (1685-1753) 34 Les Lumières (xviiie siècle) 34 Charles-Louis de Montesquieu (1689-1755) 34 David Hume (1711-1776) 34 Jean-Jacques Rousseau* (1712-1778) 35 Emmanuel Kant (1724-1804) 36 Histoire et révolutions (le xixe siècle) 38 Friedrich Hegel (1770-1831) 38 Arthur Schopenhauer (1788-1860) 39 Alexis de Tocqueville (1805-1859) 43 L’ère du soupçon (fin du xixe siècle) 44 Karl Marx (1818-1883) 44 Friedrich Nietzsche* (1844-1900) 48 Sigmund Freud (1856-1939) 48 La philosophie contemporaine

oppression, déterminisme, contrainte, etc. Ex : « La nature a-t-elle par elle-même une valeur ? » Nature : on peut l’opposer à ce qui n’est pas naturel, donc ce qui est artificiel, créé par l’homme, c’est-à-dire la culture. Se demander à quels domaines on peut rattacher les termes du sujet, car en les rapportant à plusieurs domaines, on enrichit la signification des termes. Ex : pour un sujet sur la liberté, on pourra parler de liberté métaphysique (opposée au déterminisme), de liberté morale

Augustin ; Averroès ; Anselme ; Thomas d'Aquin ; Guillaume d'Ockham. • Machiavel ; Montaigne ; Bacon ; Hobbes ; Descartes ; Pascal ; Spinoza ; Locke ; Malebranche ; Leibniz ; Vico ; Berkeley ; Condillac ; Montesquieu ; Hume ; Rousseau ; Diderot ; Kant. • Hegel ; Schopenhauer ; Tocqueville ; Comte ; Cournot ; Mill ; Kierkegaard ; Marx ; Nietzsche ; Freud ; Durkheim ; Husserl ; Bergson ; Alain ; Russell ; Bachelard ; Heidegger ; Wittgenstein ; Popper ; Sartre ; Arendt ; Merleau-Ponty ; Levinas ; Foucault.

de la corruption" (c'est à dire un monde où tout naît et où tout meurt) et le monde supra lunaire, réputé être éternel et parfait. Il existerait donc dans l'univers une différence ontologique entre ces deux mondes, chacun suivant des lois et un déterminisme propre. Galilée va démontrer, en observant les taches solaires, que le monde des astres peut, lui aussi, être sujet à des variations et à des phénomènes éphémères4 ; que certaines étoiles (des "super nova" ?) peuvent apparaître, puis mourir