Hésiode

cohésion, chacun a le même rôle et peut être remplacé: efficacité. Enjeux: choc de la phalange. 10% de mort, règles du combat, régulation de la violence. II- Communauté civique et société aristocratique: (A) Les «  rois mangeurs de présents »: Hésiode, récit du quotidien du communauté de Béocie, sur une terre si difficile a cultivé, réalité des rapports de force. Les Aristoi, Eupatrides, (bon père) s'opposent eux même aux Kakoi, le reste. Consacre leurs vie à la chasse, la guerre, la gestion de

l’appendice serpentin fait de Mélusine une fée spécifique par rapport aux autres, cet attribut monstrueux trouve son origine bien avant la légende mélusinienne de Jean d’Arras. Les femmes-serpents existaient en effet bien avant notre ère, ce qu’atteste Hésiode : « Au creux d’une grotte naquit la divine Echidna à l’âme violente. Son corps était pour moitié d’une jeune femme aux belles joues et aux yeux qui pétillent, pour moitié d’un énorme serpent, terrible autant que grand, tacheté, cruel, qui gîte aux

qu’Athènes connaît la démocratie Vème siècle av JC : réflexion sur la démocratie et sur la vie politique, ils vont évoquer l’importance de la règle de droit La monarchie grecque et le temps des poètes Homère, l’Illiade et l’Odysée, vers 850-750 av JC Hésiode, Les travaux et les jours, VII avant JC Ces deux hommes écrivent leurs œuvres alors que Athènes est ici gouverné par un roi. Monarchie est la forme la plus ancienne de gouvernement ; un homme qui a tout les pouvoirs notamment les pouvoirs d’entrer

savant que moi , P, ira songer/ ac l’ascréan dessus la double cime/ et pr ê de ceux dt on fait plus d’estime/dedans l’onde au cheval tt nu s’ira plonger ». Ces vers sont comiquement illisibles si on ignore allusions à mytho gréco-romaine->c’est Hésiode que « double-cime » désigne. Le ridicule de ce magasin d’antiquités est souligné par la brusque mention de « tt nu ». -pr créer une atmosphère familiale et intime, choisit la forme épistolaire->à ses amis restés en F : autant de viatiques qui abolissent

Décrire une société idéale et imaginaire permet-il de critiquer efficacement notre société ?Une société idéale et imaginaire se trouve être une utopie. Etymologiquement, utopie vient du grec u-topos, qui signifie “le lieu qui n’existe pas”. C’est une représentation d’un monde idéal, d’un modèle, sans le moindre défaut, pourvu d’une société sans inégalité, où tous les hommes sont égaux, et d’un système politique irréprochable. Il s’agit généralement d’une société collectiviste qui entre parfois en

Hésiode a vécu à la fin du VIIIe siècle avant J.-C. Il était poète, théologien, paysan, prophète, peut-être contemporain d'Homère. Nous le connaissons surtout grâce à sa Théogonie, ouvrage dans lequel il raconte la généalogie des dieux (θέος / theos, dieu + γεννάω / gennaô, engendrer). Poète augustéen, Ovide vécut de 43 avant J.-C. à 17 ou 18 après J.-C. Dans les Métamorphoses, il raconte lui aussi la naissance de l'univers, mais dans l'optique d'en narrer les transformations

Éléates L'invasion perse qui détruisit Milet déplaça le lieu des spéculations philosophiques vers Élée, une petite ville située en Italie. Xénophane (v.~537-~514) critique sévèrement les formes d'expression poétiques (Homère) et théologiques (Hésiode) prétendant participer à la connaissance de la vérité. Ces éléments étaient alors au fondement de la culture. Pour lui, tout ceci n'est que fables et inventions: seule une entreprise fondée en raison permettra d'accéder à une véritable connaissance

hispano-latine de M. de Heredia et les nymphes de Luciennes qu’évoquait l’amant de Fanny. Quant à M. Leconte de Lisle, on sait que plusieurs de ses premiers poèmes sont des études d’après l’antique. Il s’abreuva aux sources ; c’est dans Homère, dans Hésiode, dans Théocrite, et non dans André Chénier, qu’il cherchait des formes et des images. Je dirai plus généralement que l’influence d’André Chénier n’est sensible chez aucun des poètes de ce siècle, et c’est par pure fantaisie que les éditeurs de

distribuer en accompagnement des extraits Texte n° 1 1. À l’aide des champs lexicaux dominants, définissez ce que l’on appelle « âge d’or ». Texte n° 2 1. Dans le deuxième paragraphe, recherchez des termes et expressions rappelant l’âge d’or selon Hésiode. ____________________________________________________________ ____________________________ Site Présence de la littérature - Dossier Rousseau © SCÉRÉN-CNDP, 2006. 3 2. Quelle figure de style l’auteur emploie-t-il à plusieurs reprises à cet

», Isocrate souligne la nécessiter de bien parler. Pour lui l'enseignement « secondaire » doit établir avant l'étude de l'art oratoire une culture générale pour l'élève. Les maîtres devront développer l'étude des poètes (en particulier Homère et Hésiode), l'art de la discussion (la dialectique), l'histoire ( en particulier Hérodote et Thucydide) et les mathématiques. Cette conception de la philosophie justifie le principe d'une éducation fondée sur la maîtrise de la parole, l'art du « bien dire »