Hume échanges Interessés

Recherches sur la nature et les causes de la richesse des nations dans lequel il analyse les premiers temps de la révolution industrielle : organisation de la production, progrès technique, dynamique de l’industrie, nécessité des échanges. Nous allons donc nous intéresser au parcours d’Adam Smith en insistant sur son appartenance à l’économie classique. Nous présenterons les travaux fondamentaux de Smith ainsi que son orientation politique. I- Présentation d’Adam

David HUME (1739) Traité de la nature humaine Essai pour introduire la méthode expérimentale de raisonnement dans les sujets moraux Livre III : DE LA MORALE Traduction originale de M. Philippe Folliot, Professeur de philosophie au Lycée Ango, Dieppe, Normandie. 1er juin 2007. Un document produit en version numérique par Philippe Folliot, bénévole, Professeur de philosophie au Lycée Ango à Dieppe en Normandie Courriel: philippefolliot@yahoo.fr Site web: http://perso.wanadoo.fr/philotra/

complexe et de plus l’histoire peut être interprétée de manières différentes. Oui bien sûr il faut s’appuyer sur l’histoire car il reste certes une marque du passé. 3) Post hoc ergo propter hoc : une erreur courante. Carey, libéral (en faveur du libre-échange, de l’ouverture des frontières), au congrès ils arrivent à faire passer une loi protectionniste. Il décrit une fin des Etats-Unis. Cette loi protectionniste est suivie d’une économie américaine qui continue de croitre. L’erreur c’est de déduire que

Jean-Jacques Rousseau, 1771. [à continuer]Le XVIIIe siècle : le siècle des Lumières La liberté par les lois, c'est d'un bout du 18e siècle à l'autre ce que soutiennent ces deux pôles de la pensée du politique, Montesquieu et Rousseau, pendant que Hume en Angleterre et Condillac en France renouvellent les modèles de la connaissance et que Voltaire combat le trône et l'autel, les piliers de l'ancien régime au nom de la tolérance et de la liberté de pensée. L'Encyclopédie, ce symbole général des Lumières

anciens pouvoirs féodaux se voyaient remplacer par des État-nations centralisés. Les progrès techniques dans la navigation et le développement des centres urbains ont conduit à une croissance rapide du commerce international. Le mercantilisme s'est intéressé aux conditions permettant au commerce d'être le plus bénéfique aux États. Un autre changement important fut l'introduction du principe de la comptabilité en partie double et de la comptabilité moderne. Cette comptabilité permit de présenter d'une

lumières veulent libérer l’homme des ténèbres de la superstition. Mais Kant va plus loin il radicalise la pensée des lumières : tout doit être soumis à la critique, non seulement les préjugés religieux mais la raison même. Il dénonce à la suite de hume le rationalisme dogmatisme qui revendique que la raison est la seule source déterminante de la connaissance et par les seuls principes a priori, c’est-à-dire la conscience morale qui est tirée de la seule raison. La conscience morale chez Kant est

parti des objets d'études canoniques de la science politique. Les premiers sociologues se sont intéressé à ce phénomène contemporain (Fin XIX eme). Weber, Ostrogorski, ou encore Michels. Depuis 45 environ 12000 références publiés sur les partis politiques. L'age d'or de recherche sur le PP sont les années 70, 500 références par an. A partir des années 80, 250 références par an. On s'est intéressé à d'autres formes d'actions collective, comme les mouvements sociaux. A partir des années 80 se

citoyens animés par l'amour sacré de la patrie. Or la force des passions tient à la générosité restreinte qui les anime. Comment étendre la générosité restreinte à la défense des lois, c'est le problème politique fondamental. Hume, pragmatiste en cela, pensait qu'il fallait intéresser les magistrats à la justice, en les payant bien et en les mettant ainsi à l'abri des tentateurs, de ceux qui voudraient les corrompre en s'adressant à leurs appétits. => Remarquons que, si on ne considère que la forme

comtemporaine : l’Ethique des affaires I. Origine de l’éthique II. Ambiguïté de l’éthique III. Le problème de l’éthique des affaires I. Origine de l’éthique Ethique mot grec : origine avec Socrate « connaît toi, toi-même » «  homme intéresse toi à l’homme » ce qui fonde l’éthique. Ethique vient de ethos qui veut dire au sens étroit coutume, mœurs et au sens plus large conduite, action. Les études actuelles sont la sociologie et la psychologique mais n’au aucun jugement de valeurs contrairement

les phénomènes et expériences indiquent le contraire. Mais ce serait trop simple. Le principe d'induction a été remis en cause. David Hume va au 17ème siècle discuter le principe de l'induction et poser la question : « à partir d'observations répétitives mais forcément particulières, a-t-on le droit d'induire une loi générale? » Exemple : une petite histoire : Hume & Popper : tous les matin un fermier vient nourrir ses oies en leur apportant des grains. Les oies caquètent joyeusement et picorent