Hume échanges Interessés

philosophie en général et sur les deux courants en question en particulier. On peut citer plusieurs raisons à cela : - L'amélioration de la précision des instruments, notamment grâce à l'application de certaines découvertes ; - La mondialisation des échanges, entraînant ainsi une mise en commun (autant intellectuelle que financière) des efforts scientifiques. La science devient ainsi de moins en moins une affaire d'homme seul et de plus en plus un travail d'équipe ; - Le développement rapide de l'informatique

humain est une tablette sur laquelle rien n’est écrit et sur laquelle on peut écrire. Sous DESCARTES (1596-1650): ces deux écoles se sont affrontées: l’empirisme anglais et l’idéalisme allemand. - Pour les empiristes John LOCKE, G. BEKERLEY, D. HUME), la faculté de comprendre ou la raison résultent de l’expérience, c’est à dire qui permet de découvrir des choses à travers la vie. Donc la seule source de connaissance est l’expérience vécue. Pour les innéistes (LEIBNIZ, WOLF, KANT), l’esprit

On fait tout avec des règles, par exemple, on se tend la main pour dire bonjour. Ces règles sont tellement enfouies en nous qu’on ne s’en rend plus compte. Chaque fois qu’on utilise un verbe d’action, on suit une règle. Au dix-huitième siècle, Hume[22] sépare l’être et le devoir. La distinction entre l’être et le devoir, les faits et les valeurs est très difficile. Le langage sert en premier lieu à exprimer notre position dans une société. On a longtemps fait une distinction entre ce qui est

pour Ricardo, on finira toujours par voir le taux de profit s’effondrer avec la hausse du prix du blé. • Selon John-Bates Clarck, Ricardo serait un précurseur du raisonnement à la marge. Il s’agit de raisonner sur la dernière unité. Ricardo s’est intéressé à la marge intensive (dernière terre mise en culture qui ne génère pas de rente). Pour Ricardo, plus on met de terres en cultures, et moins la dernière est productive. La productivité marginale est décroissante (productivité marginale : augmentation

philosophie et psychologie et qu’il devient à présent plus nécessaire encore. Les sciences cognitives nous rappellent fort à propos, aussi bien de par leur objet d’étude que par leur caractère interdisciplinaire, l’actualité et la vivacité de ces échanges entre disciplines qui concourent à un but commun de connaissance. La question du dualisme Depuis la distinction opérée par Platon entre monde sensible et monde des idées, la pensée occidentale a fait de la séparation du corps et de l’esprit un des

monétaire semblent avoir été développées en premier. Le mot économie vient d'ailleurs du grec (de oikos, la maison, notamment en tant qu’unité sociale et économique, et nomos, l’ordre, la loi). Parmi les penseurs, souvent philosophes, qui se sont intéressés à l’économie, Platon et son élève Aristote sont probablement les plus connus. Les philosophes grecs subordonnent l’économie à la politique : c’est l’art d’administrer ses biens ou sa cité. La science économique n’existe pas, au contraire de la science

qu'auparavant. De plus, si les ouvriers étaient mieux payés, ils étaient «exempts de préoccupation étrangère au travail, et donc plus industrieux, par conséquent, plus productifs» Ainsi, le compromis fordiste est un accord tacite selon lequel, en échange d'un salaire relativement élevé et indexé sur la productivité du travail, les salariés sont tenus de se plier aux méthodes de production de masse, créatrices d'efficacité et de gains de productivité, qui caractérisent le fordisme. A travers le Five

certains de nos droits en vigueur dans l'état de nature (droit de vengeance, droit d'appropriation du bien d'autrui par la force etc) pour gagner les avantages qu'offre l'état (protection, sécurité, droit civil...) Ce lien politique serait donc un lien intéressé. Pour une réponse plus fine à la question de la légitimité de l'Etat et de la délimitation de la violence de l'Etat, envisageons successivement les théories du contrat selon Hobbes, Spinoza et Rousseau. La théorie du Contrat selon Hobbes (1588-1679):

| | | |David HUME (1739) | |

Paris I HPE 13.02.07 Chapitre 1. Adam Smith. La richesse des nations Le projet initial de Smith : un projet large qui dépasse les frontières de l'économie. Certes, l'économie en tant que telle n'existait pas encore. Projet qui a intéressé d'emblée l'ensemble de ce qu'on appellerait aujourd'hui les sciences humaines. Théorie des sentiments moraux, réflexion de moraliste. Qu'a t il essayé de faire dans la TSM ? Les questions qu'y pose Adam Smith concernent la genèse