Immanence

quelqu'un, il n'est pas sur que ce développement basé sur la raison soit le plus efficace, vu que la persuasion se base sur les sentiments. Au delà de tout cela, la dialectique et l'aporie semble aussi être autre chose. Entre transcendance et immanence il est parfois compliqué de voir à quelle catégorie ils appartiendraient. III- Transcendant ou immanent Quant à savoir si la dialectique et l'aporie sont plutôt transcendant ou immanent, il s'agirait de voir si dans un certain sens « ils

COMMENTAIRE Virgile, les Géorgiques IV, 153-188 Il s’agira de montrer l’originalité de la description du monde des abeilles. I Virgile rapproche les traits des abeilles à ceux des humains Les abeilles se approchent des humains par certains traits de leur organisation matérielles ( elles ont des maisons et des villes tecta urbis habent ) et sociale (elles ont une patriam, des penates , des legibus et des conventions foedere pacto, elles éprouvent des sentiments humains gloria et possèdent

s’éprouve subjectivement > Disparaît si considérée comme représentation intellectuelle. Toujours individuée >>> Le vivant fini, en tant qu’il est vivant, s’éprouve dans la plénitude de son immanence. - Problème : Comment concilier vie comme dynamique de ressaisie de soi et le fait qu’elle soit pure immanence ? - >>> La vie s’éprouve aussi comme désir > Transcendance = sortie de soi. 3) Vie de l’esprit, en bonne intelligence avec son corps et son cœur : > Le désir est à la racine de toutes

l’œuvre | 1. Les deux dimensions de l’œuvre : - « l’art en théorie et en action » et « les langages de l’art» (Goodmann) immanence et transcendance. | L’œuvre à deux dimensions : Immanence est la transcendance Concepts philosophique pour nous permettre de comprendre que l’œuvre à sa propre cohérence physique, sa propre matérialité ou son immatérialité. Immanence c’est l’œuvre en soit – dans sa consistance physique/philosophique-- La transcendance, c’est « l’aura de l’œuvre »– transcendance

société du monde de l'art et va donc ce mettre hors du circuit et ne recevra donc aucune reconnaissance. Sa passion d'artiste le poussera a bout et ils finira par ce suicidé de désespoir, seul, dans un engart où il va d’enfermé pour peindre une toile immanence qui ne finira pas et devant la qu'elle il va ce donner la mort.

peut dire que la règle du beau, et non de l'art, mais cela revient ici au même, est prise dans l'œuvre, c'est-à-dire qu'elle n'est pas dans la tête de l'artiste, mais dans l'œuvre elle-même puisqu'elle n'était pas prévue par l'artiste. C'est cette immanence de la règle à l'œuvre qui explique son caractère intransmissible, et donc l'impossibilité de refaire l'œuvre comme telle. Ce qui importe ici, c'est que Alain parle de règle : ce qui échappe à toute prévision, ce qui n'est pas prémédité, ce n'est

l’exister,comme le livre précèdent signifiait une tentative de sortir de l’  « il y a ».La encore, il y deux étapes.J’examine d’abord une « sortie » vers le monde ,dans la connaissance.Mon effort consiste a montrer que le savoir est en réalité une immanence,et qu’il n’y a pas de rupture de l’isolement de l’être dans le savoir ;que d’autre part dans la communication du savoir on se trouve a cote d’autrui,pas confronte a lui,pas dans la droiture de l’en-face-de lui.Mais être en rapport direct avec autrui

scepticisme) : en philosophie, doctrine qui soutient que l'homme est capable d'atteindre la vérité. En grec, dogma : « opinion, doctrine ». Dans le langage courant, attitude qui consiste à affirmer sans preuve, de façon péremptoire et intransigeante. Immanence ( transcendance) : selon le principe d'immanence, « tout est intérieur à tout » ou « un au-delà de la pensée est impensable ». Idéalisme : doctrine philosophique qui accorde aux idées une existence propre et en fait l'unique véritable réalité

l'agnostique ne prend pas parti. Lefidèle : il est confiant en l'existence de dieu= fides en latin: la confiance, la foi. Le panthéisme= croire que dieu est partout, dieu est la nature. Il réside dans les etres c'est un dieu immanent(Spinoza) Immanence/ transcendance. Ce qui est à l'intérieur du monde et des êtres/ ce qui s'élève au dessus du monde. Tous les peuples ont des religions. L'attitude religieuse semble commune à tousles hommes mais les religions sont tres diverses, face à tant de formes

transcendence — the idea that human produce against non-humans, in an infinite movement of spiritualization that opposes matter (production as separation from nature). In exchange, environmentalism perhaps proposes an internalization of nature, a new immanence and a new materialism — a conviction that nature cannot be the name of what is “out there”, because there is neither outside, nor inside. If we understand nature that way, as a certain idea of the real, then nature designates the absolute limit of