Indifférence Morale

défendre leurs clients. Par exemple, l'avocat dit "honnête homme" ligne 12 puis ligne 29 "travailleur honnête", le chiasme et la répétition de l'adjectif "honnête" servent à mieux montrer l'inneficacité de l'argument, il s'agit de renvoyer a des valeurs morales, communément admises, que Meursault n'adhère pas. L'avocat multiplie les phrases toutes faites, mais aucune ne parvient à définir Meursault dans sa spécificité, son identité profonde. D'ailleurs, Meursault ne s'intéresse pas à sa plaidoirie "que de

Moderato Cantabile, Anne Desbaresdes aime son fils, malgré que celui-ci soit vu comme un obstacle à la relation Anne –Chauvin, c’est son fils qui la fera revenir à la « raison ». Thérèse Desqueyroux se soucie peu de sa fille Marie « (…) mais son indifférence pour Marie, je ne peux pas la digérer. », elle n’aura aucun scrupule à partir pour Paris sans elle. Thérèse Desqueyroux n’obtiendra pas tout de suite cette solitude qu’elle recherche tant. D’autant plus qu’elle sera séquestrée par son mari

adaptation en vers français de Don Quichotte pour le théâtre. « Vous savez que ce sera joué à l'Odéon l'hiver prochain ! Ah ! vraiment. J'irai certainement voir cette tentative très littéraire. » Mme Walter répondait gracieusement, avec calme et indifférence, sans hésiter jamais sur ce qu'elle devait dire, son opinion étant toujours prête d'avance. Mais elle s'aperçut que la nuit venait et elle sonna pour les lampes, tout en écoutant la causerie qui coulait comme un ruisseau de guimauve, et en pensant

à l'évidence ? Nous verrons donc dans un premier temps que l'évidence est un critère de vérité, on ne peut la refuser, dans un second temps que l'évidence est malgré tout très subjective, puis dans une troisième partie que l'évidence implique la morale et le libre arbitre L'évidence c'est la façon dont l'opinion ou la croyance apparait. En effet, lorsque nous tenons une représentation pour une évidence, c'est que nous n'avons rien à deduire en sa faveur. Elle semble aller de soi. Or, une opinion

sentiments (relation avec Marie), au monde qui l’entoure (son propre jugement lors de son arrestation pour le meurtre d’un arabe) et qui sera condamné .à mort plus à cause de son indifférence face aux événements (décès de sa mère) que pour son meurtre. On pourrait penser que Meursault est en fait un être sans aucune valeur morale ni sociale. Il apparaît comme l’homme à éliminer, ignorant les valeurs conventionnelles. Il vit dans la solitude et ne vit pas de sentiments mais de sensations. Il agit par

toute analyse de ses propres sentiments. On peut même se demander s'il est capable d'éprouver réellement des sentiments, lorsqu'on voit son insensibilité face à la mort de sa mère, sa froideur face à Marie, qui le distrait seulement, ou encore son indifférence face à Raymond qui lui parle d'amitié. A- Ambiguïté du héros Diverses interprétations sont possibles, Meursault est peut-être un héros absurde dont la vie traduit le non-sens de l'existence : Il vit dans l'inertie, séparé de lui-même, égaré

Juan vis-à-vis de la religion. Emploi de l’énumération « qui ne croit ni ciel, (allégorie) ni Saint, ni Dieu, ni loup-garou ». La reprise anaphorique de la négation Ni met d’avantage en relief l’absence totale de croyances/ valeurs d’insistance. Indifférence absolue vis-à-vis de la religion et des croyances. -Emploi du registre comique car Sganarelle met sur le même plan les croyances et les superstitions « Dieu/loup garou ». Donc rappel des origines populaires du valet. -Il est comparé à un « hérétique »

étant que les lois justes sont un devoir moral avant un devoir juridique, ce qui inversement amène chaque citoyen, à décider moralement de désobéir aux lois injustes. C’est après qu’il pose cette question : « Quelle est la différence entre les unes et les autres? Comment déterminer si une loi est juste ou injuste? » Et c’est en réponse à cette question qu’il écrit : « Une loi juste est une prescription établie par l’homme en conformité avec la loi morale ou la loi de Dieu. Une loi injuste est une

laquelle il a participé lui aussi – est un ouvrage trop onéreux (un volume équivaut à un mois de salaire d’un ouvrier), Voltaire écrit alors le Dictionnaire philosophique et portatif dont les articles abordent les grands problèmes sociaux, politiques et moraux de l’époque. L’ouvrage est publié anonymement en 1764 mais il déclenche un scandale et se voit interdit en France et même par le Vatican. L’exemplaire que possédait le chevalier de La Barre a été cloué sur son torse lors de son exécution et a brûlé

l'avocat même de Meursault « a rappelé mon insensibilité, l'ignorance où j'étais de l'âge de maman, mon ban du lendemain, avec une femme, le cinéma, Fernandel et enfin la rentrée avec Marie ». Tous ces crimes peuvent être jugé moraux, Meursault est jugé pour son indifférence à l'égard de cette société non pas son vrai crime. Ce personnage va donc dénoncer cette société et ce courage excite le lecteur. Effectivement, dans le document C, nous trouvons notre héros Julien Sorel au tribunal lors de son