Instinct Grégaire Nietzsche

pas vivre si l’on veut ne pas mourir, ne pas devenir si l’on veut ne pas cesser d’être ».23 Il 18 Patrick Baudry. « La mort comme événement incroyable ». Le Nouvel Observateur, n° 62, avril-mai 2006, p. 50. Didier Raymond. « Kant/Schopenhauer/Nietzsche/Freud le bonheur des philosophes ». Magazine Littéraire, n° 389, juillet-avril 2000, p. 48. 20 Charles Berling. « Caligula est hanté par la mort ». Le Magazine Littéraire, n° 453, mai 2006, p. 45. 21 Vladimir Jankélévitch. La Mort. Paris : Flammarion

termes du règlement de la Marine, il faut le courir d’un cœur ferme et résolu. © www.ethicpedia.org 56 Gaston Courtois L’ART D ’Ê TRE CH EF [172] L’effort est la seule source certaine de liberté et d’idéal contre l’anarchie intérieure des instincts et des appétits égoïstes. Qui sauve l’effort, sauve la personnalité, et, par le fait même, la communauté. [173] Quoi que vous fassiez dans la vie, faites-Ie le plus vigoureusement possible (LYAUTEY). [174] On ne peut être un vrai chef que si l’on

« Les décrets de l’âme ne sont rien d’autre que les desseins eux-mêmes et varient en conséquence selon les dispositions variables du corps. » Radicalisation de la position par Nietzsche : « la conscience cet instruit, parce qu’il est le dernier apparu n’est ni l’instrument le plus nécessaire ni le plus admirable. »(Nietzsche dit que la conscience est culpabilisante). 3 Grandes découvertes : – Copernic : l’héliocentrisme – Darwin : L’homme est un animal parmi les autres – Freud : Découverte de l’inconscience

distanciant du mouvement des psychanalystes, reconnaît l'avancée de Freud, qui propose, selon lui, « le modèle le plus clair et le plus avancé de la personne humaine ». Le philosophe Paul Ricœur le situe aux côtés de Karl Marx et de Friedrich Nietzsche comme étant l'un des trois grands « maîtres du soupçon », de ceux qui ont induit le doute dans la conception philosophique classique du sujet. L'étude psychanalytique de la question de la psychosomatique a également une importance en médecine

elle-même a plus d’originalité et de grandeur. Ce n’est pas là seulement une loi de la sociét é humaine, mais une loi profonde de l’Être. Car il ne peut surgir aucune différence, ni dans l’indistinction primitive, ni dans une masse sociale encore grégaire, sans qu’une atteinte soit portée à l’unité du Tout, à l’égale présence et à l’égale dignité de toutes les parties dans le même Tout ; alors se produit naturellement une réaction compensatrice et destructive qui cherche à les rétablir. Et ce qui

elle-même a plus d’originalité et de grandeur. Ce n’est pas là seulement une loi de la sociét é humaine, mais une loi profonde de l’Être. Car il ne peut surgir aucune différence, ni dans l’indistinction primitive, ni dans une masse sociale encore grégaire, sans qu’une atteinte soit portée à l’unité du Tout, à l’égale présence et à l’égale dignité de toutes les parties dans le même Tout ; alors se produit naturellement une réaction compensatrice et destructive qui cherche à les rétablir. Et ce qui

la tribu. C’est ce qui se produit quand Marie-Ange se moque du style snob de Lisette de Courval : «Chus pas t’allée en Urope, moé, chus pas t’obligée de me forcer pour bien perler !». Elles ne sont pas tyranniques individuellement, mais par instinct grégaire. C’est ainsi qu’on peut comprendre le pluriel du titre, qui ne correspond pas à la réalité (il n’y a que deux belles-sœurs véritables dans le groupe, soit Germaine et Thérèse), mais fait plutôt des «belles-sœurs» une catégorie indéfiniment extensible

baraques des SS — est occupé en permanence par une tumultueuse assemblée qui siège en plein air l'été et dans des lavabos l'hiver. On y voit rôder par dizaines, les lèvres entrouvertes et les yeux brillants, les désespérés de la faim, poussés par un instinct trompeur là où les marchandises offertes rendent plus creux l'estomac vide et plus abondante la salivation. Ils viennent là munis, dans le meilleur des cas, d'une misérable demi-ration de pain économisée depuis le matin au prix d'efforts douloureux

baraques des SS – est occupé en permanence par une tumultueuse assemblée qui siège en plein air l'été et dans des lavabos l'hiver. On y voit rôder par dizaines, les lèvres entrouvertes et les yeux brillants, les désespérés de la faim, poussés par un instinct trompeur là où les marchandises offertes rendent plus creux l'estomac vide et plus abondante la salivation. Ils viennent là munis, dans le meilleur des cas, d'une misérable demi-ration de pain économisée depuis le matin au prix d'efforts douloureux

qu’elles semblent prendre aux choses extérieures est toujours une feinte, un détour, c’est-à-dire pure coquetterie et pure singerie. Rousseau l’a dit : “Les femmes en général n’aiment aucun art, ne se connaissent à aucun et n’ont aucun génie”. Nietzsche, qui tenta sa vie durant de sortir le penseur de la catégorie “kantienne” des philosophes, n’eut pas pour autant plus de succès avec les dames. Le père incontesté du “surhomme” se fit éconduire par une Lou Andreas-Salomé encore gamine, à qui il