Intentionnalité

moments. Le premier introduit la notion de transcendence vis à vis de la conscience. Il va ensuite continuer en élargissent son raisonnement sur l'ego cogito transcendental et le cogitatum, pour finir avec le jugement prédicatif aussi appelé intentionnalités. Il n'y a pas d'un côté des choses réelles perçues, qui émettent des informations, et des perceptions qui fonctionnent en tant que réceptrices de ces informations. Il s'agit au reste moins de considérer le fait naturel de la perception que

représenter ou l’exprimer. A la suite notamment de Husserl, la philosophie moderne insiste sur le caractère ouvert de la conscience : « toute conscience est conscience de quelque chose ». Les phénoménologues (Husserl, Merleau-Ponty) nomment « intentionnalité » cette structure d’ouverture de la conscience : nous avons besoin de l’autre pour accéder à nous-mêmes. « L’autre est le médiateur entre moi et moi-même » (Sartre). La psychanalyse confirme ce point de vue. La conscience n’est pas entièrement

(0-2 ans)  opérations concrètes (enfance)  opérations formelles (adolescence) 6 sous-stades:  fonctionnement réflexe (0-2 mois)  réactions circulaires primaires (2-4 mois 1/2)  réactions circulaires secondaires (4 mois 1/2-8 mois)  intentionnalité (8/9 mois-11/12 mois)  réactions circulaires tertiaires (11/12 mois-18 mois)  pensée symbolique (18 mois - 2 ans) III. Données complémentaires sur les compétences précoces L'unité de l'objet (4-5 mois) La permanence de l'objet (5 mois)

exclusivement déterminé par une hérédité (des données biologiques et génétiques). Il se définit par un pouvoir constant d’innovation, il sait se montrer ingénieux. C’est aussi un être de projet. Chez l’homme, le déploiement de la conscience est intentionnalité. Ceci signifie que les actions humaines ne se dessinent que sur des horizons culturels, autrement dit s’enracinent dans l’héritage intellectuel d’une communauté. Etre libre, c’est enfin avoir le pouvoir de saisir (et de modifier) notre situation

conscience ne fait pas du sujet pensant qu’un simple spectateur de choses, car le sujet est d’abord un sujet engagé dans le monde. HUSSERL a fondé la phénoménologie, elle consiste à revenir au monde vécu, à la réalité concrète. La conscience est une intentionnalité c'est-à-dire qu’elle met en relation un sujet et un objet. Exemple : Je vois des passants sur le trottoir d’en face ; cette perception n’est pas un état intérieur, elle est un acte de ma conscience qui vise un objet du monde extérieur. De même

représenter ou l’exprimer. A la suite notamment de Husserl, la philosophie moderne insiste sur le caractère ouvert de la conscience : « toute conscience est conscience de quelque chose ». Les phénoménologues (Husserl, Merleau-Ponty) nomment « intentionnalité » cette structure d’ouverture de la conscience : nous avons besoin de l’autre pour accéder à nous-mêmes. « L’autre est le médiateur entre moi et moi-même » (Sartre). La psychanalyse confirme ce point de vue. La conscience n’est pas entièrement

complémentaires. Objectifs CMEF 1 LES CARACTERISTIQUES D’UNE (BONNE) EQUIPE 3 Un effectif réduit ; La qualité du lien interpersonnel ; L’engagement personnel des membres pour l’objectif visé ; Une unité et une cohésion sociale ; Une intentionnalité commune vers un but collectif accepté et partagé par tous ; Des règles de fonctionnement connues et acceptées ; Une organisation interne efficace. CMEF LES ETAPES POUR CONSTRUIRE UNE EQUIPE 4 1. 2. 3. 4. 5. Parler le même langage

La conscience est intentionnalité, c’est à dire conscience de relation... et en même temps conscience de l’altérité, rupture, opposition ( négation ). Avoir conscience d’un arbre, c’est, pour l’homme être en relation avec cet arbre et, en même temps, savoir qu’il n’est pas cet arbre. « toute conscience est conscience de quelque chose » dit Husserl  ; « Etre conscient, c’est s’éclater vers », reprend Sartre. Deux manières de dire la même chose : la conscience est intentionnalité ou le sujet humain

représenter ou l’exprimer. A la suite notamment de Husserl, la philosophie moderne insiste sur le caractère ouvert de la conscience : « toute conscience est conscience de quelque chose ». Les phénoménologues (Husserl, Merleau-Ponty) nomment« intentionnalité » cette structure d’ouverture de la conscience : nous avons besoin de l’autre pour accéder à nous-mêmes.« L’autre est le médiateur entre moi et moi-même » (Sartre). La psychanalyse confirme ce point de vue. La conscience n’est pas entièrement

FRANÇAIS 1- Définition et difficultés inhérentes au concept : a) Définition Faire  : semi auxiliaire diathétique -> implique une intentionnalité car il s’agit de pousser quelqu’un à agir contre ses intérêts propres et en faveur de ceux qui le contraint Croire  : modèle de l’infinitif -> concept intemporel, adhésion à une opinion mais avec connotation négative -> erreur de jugement postulé (différent de penser)