Intentionnalité

liberté est une condition pour l'être humain: une liberté à laquelle on ne peut échapper. « Nous sommes seuls, sans excuse. C’est ce que j’exprimerais en disant que l’homme est condamné à être libre. » La liberté est un projet, une visée, une intentionnalité au sens de Husserl . Elle se vit dans l'angoisse devant la nécessité de choisir parmi tous les possibles. L’être humain vit « en situation » : il a un corps, un passé, des amis, des ennemis, des chefs, des subalternes, il appartient à une certaine

explication objective peuvent être coordonnées. A) Connaissance objective et connaissance subjective 1. Causalité et motivation 2. Une herméneutique de l'esprit B) L'intentionnalité 1. L'expérience vécue et le sens 2. Intentionnalité et liberté C) Causalité psychique et subjectivité : la psychanalyse derechef 1. Le déterminisme psychique 2. La preuve par la parole

travail sur la prise de conscience Pierre Vermersch).   Référence pluridisciplinaire à différents auteurs (F. Dubet, J. Costa Lascoux, pédagogie institutionnelle)   Fondamentaux de la citoyenneté, référence à ses propres valeurs et actions, intentionnalité du projet citoyen.   Enjeux et difficultés de la mise en place d’un projet citoyen sur un territoire.   Modalités concrètes de mise en place, la question de la coproduction.   Les fondamentaux de l’action en référence à "l’Université du

immédiates de la conscience : «Qu’est-ce que la conscience ? Vous pensez bien que je ne vais pas définir une chose aussi concrète, aussi présente à l’expérience de chacun de nous.» = saisie intuitive. Mémoire + choix : elle est fondamentalement intentionnalité. Freud, la psychanalyse, l’inconscient L’appareil psychique est comparable à un iceberg : sa plus grande partie est inconsciente. Topique des 3 lieux : Censure Refoulement Actualisation du souvenir Refouler : chasser des désirs du

une chose, son essence (exemple : l'être de l'homme). 5) Avec une majuscule (l'Être), l'être absolu, l'être parfait, Dieu. Je suis ce que je pense et je pense ce que je suis. En tant qu'homme, je suis un être pensant. Toute conscience étant intentionnalité (Husserl), rien de ce que je suis ne m'échappe. Mais, ce que je suis est une chose. La conscience que j'ai de moi-même en est une autre. La preuve en est qu'autrui est capable de me révêler des traits inconnus de ma personnalité. De plus, nombre

psychanalyse est alors de faire en sorte que l'individu, au lieu de subir les forces qu'il ignore et ne contrôle pas , puisse recouvrer sa liberté. Ce qui fait apparaître autrui et le monde au bout d'un regard, par un acte de transcendance, une intentionnalité: toute conscience est conscience de quelque chose, et ce qui fait apparaître le soi par le sentiment de ce qui s'éprouve soi même: on peut appeler cela présence à soi, accompagnant toute acte de transcendance. Le mode d'apparaître du monde et

un primat de l'expérience, dans la mesure où la perception revêt une dimension active et constitutive11. Le développement de ses travaux instaure donc une analyse marquant la reconnaissance autant d'une corporalité de la conscience que d'une intentionnalité corporelle12, contrastant ainsi avec l'ontologie dualiste des catégories corps/esprit de René Descartes, un philosophe auquel Merleau-Ponty est demeuré attentif malgré les divergences importantes qui les séparent13. Il amorce alors une étude de

La conscience pratique correspond à l'action des hommes. L'idée d'intentionnalité, HUSSERL toute conscience est conscience de quelque chose = intentionnalité de la conscience. HUSSERL veut dire que notre conscience établi une relation entre notre subjectivité personnelle et les choses qui constitue le monde en général. Cette intentionnalité désigne la nécessité où la conscience se trouve d'exister comme conscience d'autre chose que soi toute conscience vise un objet, pour en appréhender

assimilés à des architectes2 Par distinction scientifique d’avec la construction qui serait le fait d’assembler différents éléments en utilisant les matériaux et les techniques appropriées, la pratique de l’architecture se caractérise par une intentionnalité investie dans le « projet » lequel se définit en des plans, des représentations symboliques diverses qui lui font intégrer temps de construction et d’usage…3 Aussi, cet effort conscient et préalable propre à la conception architecturale a-t-il

entre l’enfant que j’étais et l’homme que je suis devenu ? Le risque est de considérer la conscience comme une chose. b) L’intentionnalité de la conscience La conscience n’est pas une chose. C’est un acte, ce que Husserl nomme son « intentionnalité » : Toute conscience vise un objet. Mettre le monde entre parenthèse, comme l’a fait Descartes, ne peut alors être q ‘une suspension provisoire de l’attitude naturelle de la conscience, spontanément immergée dans les choses, attentive au dehors