Intentionnalité

cartésienne) et le fait de pouvoir être mesurée en termes de masse. Par ailleurs, la description que nous faisons du monde matériel se fait en termes d'obéissance à des lois causales antécédentes : cette description exclut donc toute référence à une intentionnalité (elle s'oppose par là à des descriptions mythologiques, ou plus généralement non scientifiques). En revanche, le monde de l'esprit est fondamentalement descriptif en termes d'intentionnalité : nos pensées, nos désirs, nos souvenirs, visent un

technique  Il est taillé sur les deux faces. Il peut être façonné par détachement d’éclats à partir d’un bloc ou encore être mis en forme à partir d’un gros éclat. La forme comme critère Le biface présente une forme symétrique, qui témoigne d’une intentionnalité de la part tailleur de la mise en forme esthétique de l’outil. L’aspect symétrique s’autonomise de l’aspect pratique au profit de la création d’un bel objet, dont la forme peut faire penser à celle des pierres précieuses. Ex : cordiforme et

omniprésence de la beauté. -"rencontré, remarqué, attendu" : le hasard, le premier pas, l'anticipation (arrière pensée), l'ordre des participes passés employés comme adjectifs dans l'expression "l'homme rencontré, remarqué, attendu " révèle cette intentionnalité : "plaire, séduire, tenter". Elles veulent plaire par la parure : "étoffes jolies, ombrelles, toiles emprisonnées, chaussure, chapeau", par le corps (taille, geste), par la voix, par le sourire et la recherche de séduction par des adjectifs. Ce

de l'artiste américain : 4'33''. [pic]Rencontre Cage « 4'33" : portrait chinois » John Cage, le pionnier des sons complexes et du piano préparé, « l'inventeur de génie » selon son maître Schoenberg, l'instigateur du happening, de la non-intentionnalité, du non-vouloir et de l'aléa dans l'art ? Quel héritage pour celui qui en récusa la notion même ? Si les ramifications de Cage apparaissent vivantes dans les domaines plastique et poétique, dans la performance et la danse, la pensée cagienne

conscience, son tort fut de considérer la conscience comme une chose pensante, pouvant exister par elle-même. Or, le conscience n'est pas une chose mais un acte et ce qui définit cet acte, c'est ce que Husserl (Philosophe du 20 e S.) nomme son intentionnalité, l'intentionnalité de la conscience (tout acte de conscience est un acte intentionnel grâce auquel je m'ouvre au monde, je m'y projette). → FREUD vs DESCARTES Freud (psychanalyste allemand du 18èS) fut le seul philosophe à remettre en question

Peut-on contrôler la recherche scientifique? La recherche scientifique, en tant qu'elle implique une intentionnalité de trouver, est une activité dont la finalité est avant tout le progrès, entendons par là le progrès scientifique, qui consiste en un élargissement du champ du savoir ou en une augmentation de la précision des connaissances. Dès lors, un tel progrès semble impliquer des applications positives, permettant d'améliorer la vie des hommes. Cependant, un constat s'impose: la sciences n'apporte

connaitre, mais nous ignorons pourquoi nous avons de l’attrait ou de la répulsion à l’égard de certains objets. Cela peut-être la part inconsciente de notre personnalité qui entre en jeu. (Voir Freud, névrose avec le ça, le moi et le surmoi) Intentionnalité : Désigne l’acte par lequel la conscience se rapporte à l’objet qu’elle vise. La perception Perception : raisonnement qui consiste à analyser, décomposer une réalité en ses différents éléments. Appel au 5 sens avec la perception. Essentiel

mais cette fonction est permanente et utilisée par tout le monde comme la poésie et la prose par monsieur Jourdain. En effet, à partir du moment où l’on conçoit toute activité humaine, y compris la perception, comme une construction, avec une Intentionnalité, le sujet reconstitue des éléments du réel avec un apport projectif interne. Il n’existe que des différences quantitatives entre une perception banale, l’écriture d’une lettre, un ouvrage de science-fiction. Encore une fois, tout dépend du poids

qui doit et peut s'ajuster à des contingences et des changements de natures diverses. Cependant, il n'existe pas d'ajustement naturel – c'est-à-dire automatique et incontrôlé – mais uniquement des construits, ce qui suppose la présence d'une intentionnalité. Pour Crozier et Friedberg, ces mécanismes assumés constituent le système d'action concret. L’œuvre de Michel Crozier marque un tournant dans la sociologie française du travail des années 1960 et 1970. Jusqu’alors centrée sur les effets pervers

représenter ou l’exprimer. A la suite notamment de Husserl, la philosophie moderne insiste sur le caractère ouvert de la conscience : « toute conscience est conscience de quelque chose ». Les phénoménologues (Husserl, Merleau-Ponty) nomment « intentionnalité » cette structure d’ouverture de la conscience : nous avons besoin de l’autre pour accéder à nous-mêmes. « L’autre est le médiateur entre moi et moi-même » (Sartre). La psychanalyse confirme ce point de vue. La conscience n’est pas entièrement