Intertextualité

l’élaboration de la matière même d’une œuvre » et s’étudie entre autres moyens par « les pratiques d’imitations et de variations par rapport à un modèle. »8 c) Intertextualité, production et singularité des textes. La comparaison entre Washington Square et Eugénie Grandet entre aussi dans la perspective d’étude intitulée « intertextualité, production et singularité des textes » puisqu’elle présente Eugénie Grandet comme un intertexte à Washington Square. « Cette perspective est constante de seconde

d’Esope ou de Phèdre, mais d’Homère et de son Iliade. La scène de bas-cour est alors transposée dans le registre épique, ce qui ne manque pas de produire un effet comique. L’évocation de certains grands noms de la légende nous place dans une intertextualité dégradée : « Amour, tu perdis Troie », cette formule solennel soulignée par l’apposition du sujet et la tournure vocative (apostrophe) fait directement référence à l’origine de la Guerre de Troie, l’enlèvement d’Hélène par Pâris. Autre exemple

Explication linéaire : Lamartine, « Le Lac », v.1-22. LECTURE CONTEXTUALISATION Les Méditations poétiques est un recueil constitué de 24 poèmes. Ce fut un succès triomphal, sans précédent dans l’histoire littéraire. Lamartine publiera en 1823 les Nouvelles Méditations poétiques, et la dernière édition de 1849 portera à 41 le nombre de poèmes. Ce recueil est reconnu comme le premier recueil poétique du romantisme français. La forme est classique, Lamartine respecte les règles de la versification

d’allègement de style. Mais rien n’est fait au hasard, construction artistique. Passer d’un roman à un film nécessite une adaptation, une métamorphose du texte : nouveaux moyens d’expression, visuels et sonores. Univers rempli de signes et d’échos, intertextualité, l’image nous revoie à d’autres images absentes sur l’écran mais présentes dans une culture collective. Certains détails sont fugaces, mais ils peuvent s’imprimer dans notre inconscient (à la manière des images subliminales), appel à l’observation

indiqué dans les didascalies («à part les premiers mots») appartient aussi à une gestuelle de comédie. Comme Géronte dans les Fourberies de Scapin de Molière, Iphicrate devient donc un personnage de comédie trompé par un valet astucieux. Cette intertextualité avec les Fourberies de Scapin est accentuée par le jeu sur les mots «vaisseau» et «chaloupe» qui rappellent le célèbre «Que diable allait-il faire dans cette galère ?» de la pièce de Molière. Enfin, la didascalie finale «au désespoir, courant

Genette dans une narration rétrospective, où le narrateur revient sur une histoire et en l’organisant, en donnant plus de poids à tel aspect de la société, et dans notre cas à la société des dévots, lui donne un sens, un sens critique. 2) Intertextualité et doxa : la critique n’est pas nouvelle. Marivaux n’est pas le premier à insérer dans une de ses œuvres une critique des faux dévots, ni à établir un parallèle entre dévots et les gens pieux : comme on l’a dit dans De la mode, un des chapitres

postales », « un dessin d’école ». En effet, Armance, bien que roman réaliste, n’est pas pour autant exempt d’ironie stendhalienne. La fausse préface de Stendhal vient nuancer le contrat de lecture qui promet vérité et réalité, et les fréquentes intertextualités du texte (Le Mysanthrope, Faust, Les Liaisons dangereuse) montrent bien que le réalisme psychologique de son personnage Octave est nourri par des notions purement littéraires. Autre roman réaliste, L’Homme sans postérité, d’Adalbert Stifter,

d’Esope ou de Phèdre, mais d’Homère et de son Iliade. La scène de bas-cour est alors transposée dans le registre épique, ce qui ne manque pas de produire un effet comique. L’évocation de certains grands noms de la légende nous place dans une intertextualité dégradée : « Amour, tu perdis Troie », cette formule solennel soulignée par l’apposition du sujet et la tournure vocative (apostrophe) fait directement référence à l’origine de la Guerre de Troie, l’enlèvement d’Hélène par Pâris. Autre exemple

avait en sa possession il fait un lien avec les différents lieux, possibles pour se promener, souvent évoqués dans la bible tel que Génézareth qui est le nom donné par les évangiles au lac de Tibériade, la ville de Sodome où on peut y voir une intertextualité avec la Genèse, ce fut la ville détruite par le feu et Cédron qui est la vallée en Israêl dont le cours d'eau n'existe que neuf mois par an. On peut alors s'apercevoir d'une volonté de démontrer son savoir géographique et littéraire afin de justifier

groupe social déterminé : l’honneur, le courage, la probité, le travail, le patriotisme… Cette thèse s’appuie également sur des références culturelles communes qui font naître une complicité propice à l’adhésion : jeux de mots, traits d’esprit, intertextualité, connotations, détournements, allusions… Le discours va se faire à la fois expressif et impressif, il va essayer de transmettre des émotions fortes, d’impressionner le destinataire pour agir sur lui. Le locuteur doit impliquer ses destinataires