Intertextualité

de dédoublement voire même un processus d’aliénation. Il est vrai que l’écrivain doit, comme tout traducteur, respecter à la fois le texte original et freiner sans doute ses désirs de créativité. Brian Fitch (1983: 23) parle ainsi d’« intra-intertextualité » et précise que les relations intertextuelles entre les deux versions ou les deux langues d’un même texte et les relations que chaque texte entretient avec la totalité de l’œuvre du même auteur – intratexte – se superposent. Nous pouvons citer

groupe social déterminé : l’honneur, le courage, la probité, le travail, le patriotisme… Cette thèse s’appuie également sur des références culturelles communes qui font naître une complicité propice à l’adhésion : jeux de mots, traits d’esprit, intertextualité, connotations, détournements, allusions… Le discours va se faire à la fois expressif et impressif, il va essayer de transmettre des émotions fortes, d’impressionner le destinataire pour agir sur lui. Le locuteur doit impliquer ses destinataires

Biographie L’oeuvre Contexte personnel au moment de l’écriture L’oeuvre / On ne badine pas avec l’amour l’argument le drame romantique la rupture des règles du classicisme les personnages romantiques Doubles, mise en abyme et intertextualité : Une pièce en jeu de miroir La mise en abyme (présence du choeur, jeu d’observation, mensonge L’intertextualité (titre, référence, lettre de George Sand) Les pistes pédagogiques En amont En aval � sur �1 13Alfred de Musset Biographie

groupe social déterminé : l’honneur, le courage, la probité, le travail, le patriotisme… Cette thèse s’appuie également sur des références culturelles communes qui font naître une complicité propice à l’adhésion : jeux de mots, traits d’esprit, intertextualité, connotations, détournements, allusions… Le discours va se faire à la fois expressif et impressif, il va essayer de transmettre des émotions fortes, d’impressionner le destinataire pour agir sur lui. Le locuteur doit impliquer ses destinataires

de “regard” à la fin de ce passage. Séance 14: Contrôle de lecture 7: chapitres 25 à 27 Séance 15: Dictée: p.199 + question: Dans le premier paragraphe, relevez toutes les expansions du nom “Sarah” en indiquant leur nature et leur fonction. Intertextualité: L’allégorie de la caverne, de Platon (p.200-201) Chapitre 26: Lecture magistrale Séance 16: Projection du film: Les Enfants du silence, et débat. Conclusion et Retour sur l’oeuvre: Vous soignerez particulièrement la rédaction de vos réponses:

vers 7. 8 "dont les têtes foudroient le ciel." Une autre personnification au vers 9 " les gratte ciel qui défient les cyclones" donne une image prométhéenne de la ville qui s'attaque au ciel comme un blasphème. C'est une possible référence à une intertextualité biblique, la tour de Babel, symbole de l'orgueil humain (cf. Verhaeren). C'est également une image inversée de la mythologie grecque où c'est Zeus (Jupiter chez les romains) foudroie la terre et les hommes lors de ses colères. Ici, c'est l'inverse

qu’on trouve de personnel dans la recherche de cette nouvelle création poétique ? L’intertextualité entre Les Fleurs du Mal (1857) et Le Spleen de Paris (1862) signifie, tout d’abord, un premier signe de la modernité de Baudelaire, car cette intertextualité littéraire représente une réécriture poétique des Fleurs sous la forme de petits poèmes en prose. Il écrit les Fleurs du Mal sans toucher le vers et la forme poétique traditionnelle, mais tout en introduisant déjà quelques aspects qui nous découvriront

s’emploie à transformer sa voix. Molière affiche ici clairement sa volonté supérieure de divertir le public. Ainsi, il réemploie certains de ces procédés dans d’autre de ces pièces, comme le malade imaginaire par exemple, dans lequel on remarque une intertextualité avec la scène 4 de l’acte 1 des fourberies de scapin et qui réutilise grandement le comique de geste, comme nous pouvons le voir dans la scène 5 de l’acte 1 lorsque Toinette esquive les coups de bâtons d’Argan. De fait, bien que le comique naisse

azotites Renversement carnavalesque : l’ane donne une leçon aux hommes Il n’est pas contre les livres mais contre le rapport qu’on a avec. => dernier vers inspiré de Jean de Lafontaine (« la grenouille idée enfle le livre boeuf » = intertextualité) Chez Hugo, opposition btw bibliothèque caricaturale & bibli personnel et vivante. Manguel interroge d’autres rapports avec biblio. & fous de livres ref à photo fin du chap : w/ atmosphère de destruction, le livre est la marque d’une

bénéficient seulement d'une description physique très rapide du narrateur. Leurs agissements sont narrés par le narrateur ou par la citation des carnets de Tarrou, soit par l'intermédiaire du résumé, soit par des citations directes, créant ainsi une intertextualité fictive; c'est toujours dans ce souci d'objectivité dû à la chronique que le narrateur multiplie les points de vue, comme le soulignent ses nombreuses précautions oratoires: « Cependant avant d'entrer dans le détail de ces nouveaux évènements