Julia Kristeva

SLAMTI SadEléments de critique littéraireSemestre v Université Ibn Zohr2020/ 2021Avertissement L’article intitulé L’ivresse intertextuelle aura comme but de vous amener au lieu de la littérarité chez Baudelaire. Le poète arabe cité comme un intertexte n’est qu’un prétexte pour approcher l’écrire poétique baudelairienne qui est l intertexte sur lequel nous bâtirons notre critique des poèmes proposés à l’étude Avant propos « Qu’on ne me dise pas que j’ai rien

des changements historiques, les limites de la Loi et des normes sociales, permettant un décentrement salutaire par rapport aux contraintes de ce qui est l'ordre établi et signalant par là-même la possibilité d'un ou d'autres ordres. Voici comment Kristeva désigne ce travail de déplacement des limites: "Si, au contraire on considérait la pratique signifiante comme un passage constant à la limite de l'identité et de la structure, et le langage poétique, plus que d'autres, comme une effectuation privilégiée

provenant des relations qu’entretient un texte donné avec un corpus antérieur ou synchronique, s'y construit de manière partielle (puisque le texte auquel on fait allusion n’est pas clairement identifié). Le terme d’intertextualité a été proposé par Julia Kristeva, elle-même influencée par le concept de « dialogisme » de Bakhtine: lors de la lecture, le texte « dialogue » avec d’autres textes littéraires, lus antérieurement. La lecture d’un poème d’amour par exemple, réactive d’autres poèmes d’amour déjà

Etude de la récurrence du mythe d’Ophélie dans la réécriture d’Arthur Rimbaud Introduction générale D’après Julia Kristeva, l’intertextualité se définit comme une « interaction textuelle » qui permet de considérer « les différentes séquences d'une structure textuelle précise comme autant de transformation de séquences prises à d'autres textes. » Dans ce travail, nous allons étudier l’intertextualité entre Hamlet, de Shakespeare écrit en 1601, et Ophélie, de Rimbaud écrit en 1870. Cela va nous

UNIVERSITATIS LODZIENSIS FOLIA LITTERARIA ROMANICA 1, 2000 Jean-Claude Corger Universite Lurniere Lyon 2 LA LETTRE D'AMOUR Chacun sait qu'il y a une relation privilegiee entre l'etat amoureux et le langage, entre l'amour et les mots. «L'amour, pn~tend Julia Kristeva, 9a se parle et ce n'est que 9a: les poetes l'ont toujours su». Ce qui revient a dire que l'amour n'existe que hi ou l'on en parle. On sait bien que l'amour, comme la guerre d'ailleurs, se declare. Une formule inaugure officiellement une situation

Rastier, il n’en rappelle pas moins que cette linguistique cognitive « en devenir » connaît déjà certaines alternatives prometteuses. Thomas VERJANS Paris IV Jean-Claude CHEVALIER avec Pierre ENCREVÉ, Combats pour la linguistique, de Martinet à Kristeva – Essai de dramaturgie épistémologique, Lyon, ENS éditions, 2006, 424 pages. L’ouvrage de J.-C. Chevalier et P. Encrevé est la suite lointaine d’un article publié par ces derniers en 1984 dans une livraison de Langue française consacrée à l’histoire

Avant Propos Ce mémoire achève mes études de français. J'ai travaillé avec beaucoup de plaisir à ce mémoire, qui traite la matière la plus choisie de mes études de français. Tout d'abord il faut m'acquitter d'une dette de réconnaissance envers mme Julia Szirmai, ma femme professeur dont l'enseignement sur le Moyen Age m'a ouvert un "autre monde". Cet "autre monde" a fortement piqué ma curiosité. Pendant mes recherches, Mme Szirmai m'a poussé de ne pas trop rapidement chercher une réponse facile à

sur le « Geste » « Nous nous trouvons ici, face au problème essentiel que pose le geste : est-il un système de communication comme les autres, ou plutôt une pratique où s’engendre le sens qui se transmet au cours de la communication ? » (Julia Kristeva). 67 Académie de Montpellier-Cercle d’étude en Art/Danse-2007 Elèves de l’atelier artistique Photos Christian Cordat 2007 68 Académie de Montpellier-Cercle d’étude en Art/Danse-2007 Petites réflexions sur le geste.... Chantal

discours littéraire est polyphonique, il se compose de diverses voix qui préexistent dans la société et dans la littérature. La société se nourrissant aussi de la littérature et vice et versa. Cette définition de l’intertextualité a été reprise par Julia Kristeva. Cette notion d’intertextualité est fondée sur le fait que la littérature travaille sur les langages déjà constitués et qu’un texte s’insère dans l’ensemble social considéré comme un ensemble textuel. Donc vis-à-vis des modèles archétypiques,

publics. Elles ont conduit à quelques progrès indéniables concernant notamment l’accès à l’emploi et la diminution du chômage ainsi que l’intégration dans la cité pour les handicapés, particulièrement les enfants. Cependant, comme le remarque Julia Kristeva, les délais d’application sont longs et les sanctions en cas de non-respect des quotas ou des normes, même si elles ont été revues à la hausse avec la législation de février 2005, sont loin d’être toujours dissuasives, et la France est souvent