Justice Naturelle

comme un modèle type qu’il faudrait appliquer au cas par cas, afin que justice soit respectée. Il peut arriver qu’une loi juste entraîne une application injuste. Dans ce cas, il serait injuste de la respecter. Pour définir l’injustice, il est donc nécessaire de connaître la signification de justice afin de pouvoir l’y opposer. Mais la justice n’est-elle qu’une question de loi ? Ou bien faut-il également considérer la justice comme une capacité de jugement ? Toute injustice peut-elle être considérée

29 pas de td Mardi 29 nov pas cours decale le voir afichage Dix thèmes différents: les fondements du droit, la loi, la citoyenneté (en Grèce et à Rome), les régimes politiques, l’Etat, les institutions du droit privé, les sources du droit, la justice, les moyens de droit; la peine, la preuve, les grandes catégories du droit privé romain. Introduction: Question de la définition du droit? Tenter de donner une définition du droit recevable est une impasse. Il existe autant d’auteurs que de

s’agit-il de simple prudence de la part du comité.   L'édition de Port-Royal donne un texte formé de Sel. 67. [§] Ce qui m’étonne le plus est de voir que tout le monde n’est pas étonné de sa faiblesse. (...) qu’il est au contraire dans la sagesse naturelle. Sel. 68. [§] La faiblesse de la raison de l’homme paraît bien davantage en ceux qui ne la connaissent pas, qu’en ceux qui la connaissent. Sel. 55. [§] Si on est trop jeune, on ne juge pas bien. (...) Mais dans la vérité et dans la morale qui l’assignera

imposé par la société alors que la religion c'est dieu. Le droit n'est pas non plus la morale car la sanction du droit n'est pas donné par la conscience,il y a des règles de droit contre la morale. La justice est l'objectif à atteindre par le droit donc la règle de droit n'est pas forcement la justice. Le droit n'est pas non plus l'équité, le juge ne peut pas juger en équité. La règle de droit s’identifie selon des particuliers c'est une règle générale, permanente, obligatoire et coercitive (= sanction

L'ETHIQUE A NICOMAQUE, ARISTOTE PARTIE 1: Grandes parties | Citations | Détecter concepts clés | I-Justice totale La justice totale désignait des lois ou règles qui doivent être suivies par les citoyens d'une société pour que le bien commun perdure. La justice totale est la vertu en général, et la morale. A-nature de la justice La justice est cette disposition (une hexis , qui n'est pas donné à toule monde) qui rend les hommes justes, c'est à dire capable de vouloir ce qui est

1. Le roi, source de toute justice e A l’époque médiévale et jusqu’au XIIIe siècle, de nombreuses juridictions ne relèvent pas du roi (juridictions ecclésiastiques, juridictions seigneuriales…) // logique / structure du système juridique : la coutume se forme selon un processus spontané et purement local / chaque seigneurie, ayant son propre droit, développe une justice particulière. Mais, en tant qu’empereur en son royaume, le roi doit être « source de toute justice », au moins en dernier ressort

notion de règle de droit nous conduira à définir les critères de la règle de droit. Ces critères nous permettront de faire la différence entre le droit et les autres sciences normatives. Elle permet aussi d’expliquer les controverses entre le droit naturel et le droit positif. La règle de droit est un impératif sociétal (= mécanisme automatisme, lorsque plusieurs êtres sont ensembles, assez rapidement surgit le besoin d’ordonner le contrôle). Aujourd’hui, les finalités de la règle de droit sont multiples

de pensée abstraite »). Dans la mesure, maintenant, où il reconnaît que l’universel est dans la parole elle-même, le philosophe ne pourra pas considérer que la justice peut se définir « objectivement », c’est-à-dire : comme un objet « intellectuel » sur lequel la pensée se dirigerait. La recherche de la « définition » de la justice relèverait d’un niveau de connaissance plus avancé que la réflexion qui en resterait à la désignation immédiate de lois justes, mais ne constituerait pas le degré ultime

donc pas voir la réalité Réalité pour moi, réalité pour nous, réalité en soi Pas de réalité = pas de vérité « L’homme est la mesure de toute chose » : tout dépend de l’homme 2. Socrate Recherche de la vertu (courage, tempérance, prudence, justice) « L’homme est la mesure de toute chose » Utile : ce qui procure du bonheur Le bien est relatif au plaisir Bien : détermine ce qui est un vrai bonheur Double ignorance « Connais-toi toi-même» : détruit tes faux savoirs « Aie le courage de te

réel pouvoir, une recherche sur l’aspect du pouvoir s’impose. En effet, en quoi consiste le reel pouvoir? Celui qui si on le possède, nous fournit une puissance telle nulle autre pourrait rivaliser. Tout d’abord, Calliclès soutient que la vraie justice, c’est la loi du plus fort, telle qu’elle prévaut dans la nature. C’est qui est juste est donc l'inégalité, l’ambition et la domination du fort sur le faible. La force de la nature pousse a toujours en vouloir plus et à l’emporter sur tout ses semblables;