Justice Oreste

vouloir la justice pour elle -même ? Définition des termes : - La justice est un principe qui fonde l'égalité entre tous, or il est moral de considérer son prochain comme soi-même. On peut entendre également la justice en tant qu'elle s'exerce, en un sens dynamique, dans la possibilité qu'elle peut engendrer l'égalité entre les personnes. La justice entre alors dans le champ du politique avec la question de l'égalité des droits et elle sera éventuellement compatible avec la justice sociale. Elle

sociable. Autrement dit, pour exister dans une société, l'unique obligation c'est d'être juste.On peut s'interroger sur le sens de l'expression « être juste ». Être juste peut renvoyer à une justice juridique : être juste devient alors respecter les lois. On peut également considérer le concept de la justice morale : être juste devient alors agir de la manière qui nous paraît la plus juste ( et qui peut être différente de celle de la loi ). La notion d'unicité du devoir est également problématique

LA JUSTICE : CITATIONS Œuvres hors programme : Platon (« L’anneau de Gygès », La République) : « Personne n’est juste volontairement, mais par contrainte, la justice n’étant pas un bien individuel, puisque celui qui se croit capable de commettre l’injustice la commet. » Cicéron (De officiis, II, 69) : « Du droit véritable, et de la justice parfaite, nous ne possédons point de modèle solide et exact ; nous n’en avons pour notre usage qu’une ombre, une image. » Alain (« De la

| | Entre la justice et la vengeance Par : Lahoucine El Merabet, CPGE Scientifiques, IBN Taymia, Marrakech.Sujet de réflexion : Selon Paul Ricoeur, il faut tenir compte du" paradoxe lié à la résurgence irrésistible de l'esprit de vengeance aux dépens du sens de la justice dont le but est précisément de surmonter la vengeance". -Vous réagirez à ce constat à la lumière de votre lecture des oeuvres au programme. Plan : I. Du sentiment d'injustice naît le souci de justice II. De la rage de

ne connaît pas la date de création précise, mais qui a du probablement être crée vers 414 av. JC. Elle s'inscrit dans le cycle mythologique des Atrides. Clytemenestre, accompagnée de son amant Egisthe, tue son mari Agamemnon. Leurs fils, Electre et Oreste vont devoir venger leur père, en tuant leur mère et Egisthe. Jean Paul Sartre reprend ce mythe et réécrit cette pièce sous le nom de Les mouches en 1943 sous l'Occupation allemande. C'est la première pièce de Sartre qui est représentée, si l'on excepte

JUSTE PEUT NE PAS CORRESPONDRE PARFAITEMENT AVEC LA JUSTICE SOCIALE OU RELIGIEUSE A) Critique de l'universalité de la justice B) La notion de juste est vague et mal définie C) On peut savoir où est son devoir mais il est dicté par l'éducation ou la croyance religieuse III. L'UNIVERSALITÉ DU SENS DE LA JUSTICE EST UN LEURRE A) Le sens de la justice ne correspond pas forcément à la loi B) L'immédiateté et l'universalité du sens de la justice est un effet de simplification C) Il y aurait des

La réponse de PYRRHUS Les salutations et les compliments, ironiques cette fois - La Grèce a peur pour moi ? Quand on m’a dit que c’était "le fils d’Agamemnon" (= Oreste, vers 178) qui venait en ambassade, j’ai cru à un problème plus grave, à "plus de grandeur" (v.176). En effet, ce projet est ridiculisé et décrit en termes humiliants car il consiste à ne "conspirer que la mort d’un enfant" (v.180). On retrouve l’allusion à une ascendance paternelle glorieuse ainsi que le terme de "seigneur" (v

lien entre l’homme et la justice, rendant ainsi la justice humaine. Cependant, comme l’homme est sujet à ses passions alors il est un être imparfait, ce qui nous amène à nous demander si l'humanité de cette justice pose problème. En effet, est ce que la justice partage les mêmes défauts que l’homme, la rendant inefficace dans la société? Pour y répondre, grâce à l’étude des trois oeuvres au programme, nous allons voir dans un premier temps en quoi l’humanité de cette justice pose problème, en suite

Oreste, ambassadeur grec, est reçu à la cour de Pyrrhus, roi d’Épire. Il aime depuis toujours Hermione, fiancée à Pyrrhus. La mission d’Oreste est de ramener aux grecs le petit Astyanax, fils d’Hector et d’Andromaque. Pyrrhus, roi d’Épire, est tombé amoureux de sa captive Andromaque, veuve du grand chef troyen Hector et fidèle à la mémoire de cet époux. Hector a en effet été tué, durant la guerre de Troie, par le père de Pyrrhus, le glorieux Achille. Si Pyrrhus aime tant Andromaque, il refusera de

épouser. Oreste, de son côté, aime d'un amour fou Hermione. Andromaque est partagée entre sa fidélité à la mémoire de son mari et son désir de sauver son fils, également prisonnier. Soumise aux pressions de Pyrrhus, elle finit par accepter de l'épouser, avec le projet secret de se tuer aussitôt. Hermione, ivre de colère, demande alors à Oreste de lui prouver son amour en assassinant Pyrrhus. Oreste s'exécute mais Hermione après le meurtre, rejette Oreste et se tue sur le cadavre de Pyrrhus. Oreste sombre