Justice Romaine

La citoyenneté dans l’antiquité gréco-romaine « De celui qui a la faculté de participer au pouvoir délibératif ou judiciaire, nous disons qu’il est citoyen de la cité concernée, et nous appelons en bref, cité l’ensemble des gens de cette sorte quand il est suffisant pour vivre en autarcie » (Aristote). Aristote est un philosophe grec (384-322 av. J.-C.) disciple de Platon. Il concentre ses recherches sur l’expérience sensible de la cité. Sa démarche est pragmatique plutôt que de rechercher

place de nouveau un régime des féodalités. * Fin de l’Empire (6e et 5e siècle avant J.C.) : Dernière période d’indépendance de l’Egypte. A partir du 4e siècle, l’Egypte est occupée de nouveau : par les Perses, puis par les Grecs, et enfin par les Romains. 3. L’organisation politique  Pharaon Le Pharaon est considéré comme fils du Dieu et, donc, comme Dieu lui-même. Il doit garder son sang pur et ne doit donc pas se mélanger avec les Hommes du commun. Il ne peut pas se marier avec une femme

FRANCAIS Profonde influence du droit romain sur le droit de tres nombeux pays grace a : * La transmission de consepts de raisonnements exemple : selon le droit romain, division de monde en : * Personae (personnes) * Res (choses) * Actiones (actions) Ces subdivisions dominent le droit civil francais actuel : Personnes – physiques et morales Choses – meubles et immeubles Actions – droits personnels, droit reels Droit romain connu et diffuse grace au Corpus juris

chute de l'Empire romain d'Occident. La France s'est développée grâce à la religion première, le judaïsme. Nous allons nous intéresser à l'Antiquité Gréco-romaine. Les notions de religion, morale et justice reviennent souvent en matière de droit. Ainsi depuis des temps immémoriaux que le droit entretienne des rapports étroits avec la religion et la morale. Il semblerait que le droit entretient des rapports étroits avec la Religion et la Morale, afin qu'il y ait plus de justice. Le but principal

toutes les nations de l’Europe, enfin réunies par l’intérêt de l’humanité et la fatigue de la guerre, voulaient élever un monument de leur réconciliation, et choisir un grand homme dont l’image, consacrée dans ce temple nouveau, parût un symbole de justice et d’alliance, elles ne le chercheraient ni parmi les héros ni parmi les rois qu’elles admirent. Sans doute, on ne pourrait pas introduire dans le sanctuaire de la paix la statue d’un capitaine fameux, quand même on en trouverait un seul qui n’eût

bonne intelligence à défaut de vivre en harmonie. b) L’objet de la détermination du juste et de l’injuste La notion de justice est subjective, ce qui est juste pour quelqu’un ne l’est pas forcément pour quelqu’un d’autre. La législation est quand bien même basée sur la morale. La règle de droit doit être juste car quand on pense droit cela nous renvoie à la justice. Le droit a pour objet de permettre la vie en société de manière relativement harmonieuse, c’est-à-dire éviter l’anarchie

sont les romains qui ont posé les fondements du droit français c’est donc avec eux que commencent l’histoire du droit français. I. D’UN EMPIRE A L’AUTRE (-754 jusqu’au 9eme siècle) Entre la date de la fondation de Rome en – 754 et la chute de la dynastie carolingienne de nombreux systèmes politiques se succèdent. L’influence de Rome est importante parce que la Gaulle est soumise par les romains dès 120 avant JC et c’est jules César qui achève la conquête -151 du pays. Ce sont les romains qui vont

consacré aux personnes, puis le livre deuxième aux biens et enfin le livre troisième qui traite des différentes moyens d’accéder à la propriété. Cette classification est très vieille car elle a environ 2000 ans. C’est au dernier siècle de la république romaine, au 1er siècle avant J-C, que le droit civil commence à être pensé de manière systématique, classé, ordonné. Le père du droit civil est Mucius Quintus Scaevola (80 av J-C) car il pose cette distinction entre les personnes et les biens. Avant, le droit

vont s’incarner dans trois thèmes principaux : la paix, la loi/le droit et la justice (coupable puni ; innocent absous) (§ 1). S’agissant de la souveraineté à l’extérieur, le roi va affirmer son emprise face aux d’autres puissances de l’époque. L’un est à la fois spirituel et temporel (Pape), l’autre est uniquement temporelle même si elle revendique une dimension spirituelle c’est la puissance de l’empereur romain germanique, celui qui prétend continuer l’Empire de Charlemagne, celui qui a fait

l’Etat. Nos frontiere se sont fixée grâce à cette permanence. Donc la nation française est née a travers l’Etat monarchique. PLAN: SECTION 1 : roi de France. SECTION 2 : Lois fondamentales. SECTION 3 : Administration du royaume. SECTION 4 : La justice. SECTION 5 : société de l’ancien régime. SECTION 1 : Le Roi de France Le pouvoir du roi de France s’est imposé progressivement depuis le M-A , sur une tres grande periode. Il s’est emancipé des autres puissances, affirmé comme souverain