Justice Vengeance

Chimène arrive éplorée et demande justice au roi. Ce dernier ne lui dit pas quelle va être sa décision ACTE III Rodrigue, après le duel, cherche à voir Chimène. Elvire lui demande de se cacher, lui déconseillant cette entrevue (scène 1). Chimène arrive et se lamente de la mort de son père et du fait qu'elle n'arrive pas à haïr son assassin. Son honneur l'oblige à se venger, son amour lui impose de pardonner (scène 3). Rodrigue réapparaît et s'offre à la vengeance de Chimène. Elle refuse de lui

comportements individuels compatibles entre eux, il apparaît que la finalité politique de l'État est bien la justice. Un Etat est donc juste s’il permet aux individus de vivre ensemble dans la plus grande harmonie possible. Quelles sont alors les critères qui permettent de définir si un Etat est juste, quelles en sont ses limites et pourrait-on se passer de l’état pour exercer la justice au sein d’un groupe d’individus ? I Quelles sont les critères qui permettent de définir qu’un Etat est juste 

 Les Tragiques, Agrippa d'Aubigné (livre VI, v.182 à 216) INTRODUCTION passage situé au début du livre VI des Tragiques : Vengeances, un des 2 poèmes conclusifs de la fresque des Tragique et premier livre dans lequel apparaît l'accomplissement de la volonté divine : la vindicte céleste s'exerce sur le cours même de l'histoire universelle contre les persécuteurs de l'Eglise réformée. l'extrait : reprise d'un passage du livre de la Genèse dans la Bible : l'histoire d'Abel et Caïn. Le

Si j'avais soutenir le droit de vie ou de mort sur un individu condamné par la justice, alors voici ce que j'en dirais: Les hommes sont naturellement mauvais et il est donc normal que leurs erreurs soient lourdement condamnées. C'est pourquoi la justice doit faire régner la justice en étant aussi violente que les individus qu'elle punie. Ainsi, il est donc naturel qu'elle puisse disposer du droit de la vie d'un homme en commettant un assassinat légal. Car après tout, des Etats démocratiques

connues sous le terme de « loi Gombette ». Dans ces lois, on s’intéresse essentiellement au droit pénal. En effet, la majorité des dispositions concernent les crimes et délits. Il semble que la  préoccupation majeure a été d'’abolir le régime de la vengeance privée en imposant au coupable, en cas de blessure ou d’'homicide, le paiement d’une composition pécuniaire Pour utiliser ces différents textes, on va tout simplement considérer que c'est l'origine et l'appartenance raciale des individus qui déterminera

ses conditionnements nuisibles 2bis) si un criminel a agi librement, il peut agir autrement, l’isoler, le tester peut permettre de le réhabiliter. L’enjeu problématique du sujet est donc de savoir si le modèle de la justice est l’ouverture du coeur, la compassion ou le droit à la vengeance. • A partir de là, on peut définir un plan : Première partie : Le débat de la peine de mort s’éclaire t-il du point de vue du déterminisme ? a) Argument 1) : le criminel est déterminé. C’est une bête nuisible à

sujet deux notions se distinguent : force et justice. Le terme « juste» vient du mot latin jus qui signifie « droit ». Le terme « droit » vient du latin directum qui signifie « aligné », « en ligne droite ». Selon, l’étymologie, la justice est la rectitude, donc le respect des règles du droit. Mais le nom romain du droit jus ne dérive pas de justicia (« la justice ») mais de jussum ce qui est commandé. Or ce qui est commandé est-il toujours juste ? La justice au sein d’un Etat protège donc les droits

s’origine Freud Comme 1 connaissce et de l’action raisonnement théorique et action Intro La justice restaurative , l’état pour assoir sa domination 11e siecles assoir son autorité remettre en cause système locaux de justice pénale, ex ds colonie réinvente système trad justice restaurative s’inscrit ds l’histoire. But 1er est de réparer la victime ce but est raccourci est réinventé. Monté justice restaurative réinventé. La question de la peine quest récent philosophie des lumières et 19e siecles

Notons les tournures négatives. Rien ne doit troubler la justice et nous comprenons avec la suite de la citation ce qu'est ce rien, ce sont les affections, sentiments, émotions et toutes les pressions venues de la société. La justice en train de s'accomplir est étrangère au sentiment. Le juge n'aime ni ne hait les partis en présence. C'est à cette condition que cette justice peut remplir cette exigence d'impartialité : identifier les torts causés, mesurer la culpabilité, évaluer les peines et les

crime capital ». La sentence est prononcée par l'institution judiciaire à l'issue d'un procès. En l'absence d'un procès, ou dans les cas où celui-ci n'est pas réalisé par une institution reconnue, on parle d'exécution sommaire, d'acte de vengeance ou de justice privée. A) Histoire La peine de mort est l'une des premières sanctions pénales. Appliquée, au moins depuis l'Antiquité (et peut-être même avant), elle est présente dans les textes juridiques les plus anciens comme dans le code d'Hammourabi