Justice Vengeance

UE 2 TD Alexandra Balcerek AGAMEMNON Traduction du texte original grec d'Eschyle par Ariane Mnouchkine (Théâtre du Soleil). Scène choisie : du v1373 à v1427 (Après le meurtre d'Agamemnon) La trilogie de l'Orestie cherche à définir la justice divine en considérant sa progression et sa mise au point sur une suite de génération. En effet, les meurtres et les représailles se succèdent. Florence Dupont dans L’Insignifiance tragique explique que dans l’œuvre d'Eschyle « se venger, ce n’est

LA JUSTICE ET LE DROIT Paul Ricoeur faisait remarquer que le sens de la justice (et peut-être d’abord de l’injustice) est enraciné dans notre expérience d’enfant : tous, nous nous sommes indignés, étant enfants, devant des rétributions disproportionnées de la part des adultes ( éloges, punitions ), devant des promesses trahies, des partages inégaux ( le gâteau inégalement partagé entre frères et sœurs. L’idée de juste, pour l’adulte, poursuit-il, se manifeste à 3 points de vue différents :

pas" (scène 3). Don Diègue est hors de lui, il doit se venger (scène 4). Il demande à son fils Rodrigue de le venger en combattant le père de Chimène (scène 5). Le dilemme cornélien apparaît avec la conclusion suivante de Rodrigue : "Courons à la vengeance" (scène 6). ACTE II Le comte ne regrette pas son geste et ne craint pas la colère du roi (scène 1). Rodrigue retrouve l'offenseur de son père et réussit à le convaincre de se battre avec lui (scène 2). Chimène, en visite chez l'Infante, craint

Doit-on répondre à l'injustice par l'injustice? Voir tout d'abord le cours sur LA PERSONNE . Demandez-vous: qu'est-ce que la justice? Celui qui réclame justice ne se plaint-il pas que ses droits n'ont pas été respectés? L'action juste serait alors celle qui est bien ajustée au droit.Répondre à l'action injuste par une action injuste, n'est-ce pas appeler la vengeance, une autre action injuste qui réponde à la réponse à l'infini? Doit-on, marque le devoir. Le devoir n'existe que par un droit

crime capital ». La sentence est prononcée par l'institution judiciaire à l'issue d'un procès. En l'absence d'un procès, ou dans les cas où celui-ci n'est pas réalisé par une institution reconnue, on parle d'exécution sommaire, d'acte de vengeance ou de justice privée. La peine de mort est diversement considérée selon les époques et les régions géographiques. À l'origine peine très fortement développée à travers le monde, elle a été déconsidérée à partir de l'époque des Lumières. Fortement en recul

bourreau où le geôlier suffit. Mais, reprend-on, – il faut que la société se venge, que la société punisse. – Ni l’un, ni l’autre. Se venger est de l’individu, punir est de Dieu. La société est entre deux. Le châtiment est au-dessus d’elle, la vengeance au-dessous. Rien de si grand et de si petit ne lui sied. Elle ne doit pas “punir pour se venger” ; elle doit corriger pour améliorer. Transformez de cette façon la formule des criminalistes, nous la comprenons et nous y adhérons. Reste la troisième

Châtiments, Hugo en exil entreprend de punir Napoléon III. Dans plusieurs poèmes, le dialogue théâtral fait irruption dans la poésie. 2) Dans “Le bord de la mer”, il met en scène la nature tout entière et les allégories de réalités abstraites – nature, justice – qui encouragent Harmodius, tyrannicide de l’Antiquité grecque, à délivrer le pays d’un tyran sans merci. 3) Nous montrerons que dans cette scène à grand spectacle, Harmodius est en proie à une difficile délibération : faut-il ou non tuer le tyran

apparaît alors que la réclamation qui demande justice se fonde sur un sentiment dont la légitimité semble incontestable. Néanmoins, cette affirmation pose problème. L’idée d’une telle justice peut sembler séduisante, mais risque de n’être que le masque de notre ignorance ou de notre désir de vengeance. Le jugement subjectif semble être une base bien fragile, mais certaines colères sont justifiées. Nous devons donc réfléchir au fondement de la justice, cette idée complexe qui associe les dimensions

passent toujours avant l'humain. Elle se nommait Karla Tucker. Elle était une de ces centaines de condamnés à mort qui attendent pendant des années l'application de leur peine. Aux Etats-Unis comme dans le reste du monde, nombre de pays réclament "justice" en pensant que la peine capitale guérira leurs blessures et endiguera la criminalité. Pour prouver son évolution, notre société offre même une palette de modes d'exécution : injection mortelle - électrocution - chambre à gaz - pendaison - peloton

réclame la mort pour le meurtrier de son père. Acte III : Rodrigue réapparait sur scène dans la maison de Chimène. La gouvernante lui demande de se cacher pour échapper à la vengeance de la jeune fille. Don Sanche espère, en affrontant Rodrigue, gagner l’amour de Chimène, dont il est lui-même amoureux. Celle-ci attend la justice du Roi. Malgré sa colère et son souci de l’honneur, elle ne peut toutefois pas oublier les sentiments amoureux que Rodrigue lui inspire. Elle craint de le punir autant qu’elle