Kant Sagesse

attribuait votre part suivant votre dû." (39) L’homme n’a pas à se soumettre à un Dieu tutélaire extérieur au monde, mais doit comprendre ce qui est, et modéliser ses actions en prenant exemple sur l'harmonie du cosmos on n’est pas très loin de la sagesse de Francis Bacon (†1626) qui, à la Renaissance, prétendait "qu'on ne soumet la nature qu'en lui obéissant". On n’est pas loin non plus de l’ironique "Tout est pour le mieux dans le meilleur des mondes possibles" du Candide (Voltaire) qui tournait

limites + finitudes, donc de son essence • Sa limite ( car conditionné (famille, pays, époque) -Conditionnement : sociologique, psychologique, génétique -Sartre, question de méthode : conditions ( champs de possible c) La sagesse érotique : la connaissance de soi est conscience du désir d’outrepasser le limité en soi • Celui qui est dans l’illusion de savoir ne peut désirer de savoir : imbus, remplis de lui même • Seul celui qui désire savoir affirme qu’il sait qu’il

comblé ; la nostalgie des étoiles. Mais satisfaire un désir conduit à en créer un autre, car l'Homme est un être désirant de nature. Le désir domine et régit les Hommes. Les sagesses antiques, tel la philosophie d'Epicure, se propose de poser des limites rationnelles et naturelles au désir, source de malheur. La sagesse Epicurienne cherche à remédier au désir en proposant un remède visant à aider l'Homme à savoir se comporterface aux désirs. pour cela les désirs sont classés en trois parties :

allure de cours de maths) Paradoxe : philosophie à la mode et philosophie éclatée. Petit florilège : définitions les plus célèbres : Pythagore : « la philosophie aime la sagesse mais n’est pas sage par nature ». A la même époque, on parle de la philosophie comme étonnement : philosopher c’est s’étonner (donc absence de sagesse) Aristote / Platon : la philosophie c’est sortir du quotidien, se détacher des petites préoccupations qui guident notre vie et nous empêche de penser (ne pas mourir sans

LA LACHETE Pb : La lâcheté : vice pitoyable ou sagesse suprême ? * INTRO : On s’efforce d’inculquer aux enfants le respect du courage en leur narrant des histoires de héros pour susciter leur admiration, et l’enfant admire… ce qui ne l’empêche pas, le cas échéant, d’échapper par de lâches mensonges aux punitions qu’il sait mériter. Plus tard, l’adulte prend aisément conscience des facilités que la lâcheté peut procurer à son existence et en outre il se trouve souvent sollicité par la tentation

Etymologiquement, le mot « Philosophie » vient du grec philo-Sophia que l'on traduit généralement par « amour de la sagesse ». Dans cette expression, l’amour désigne une recherche, une quête permanente, un désir etc. Le mot sagesse a deux significations : d’une part, il désigne la connaissance et d’autre part la vertu morale. Le philosophe apparaît ainsi dans une posture de recherche de sagesse sans prétendre nécessairement l'atteindre. Le bonheur que recherche le philosophe réside dans l’ataraxie, c’est

à vivre, ou même à mieux vivre ? La philosophie a une fonction pratique alors qu'on pourrait avoir tendance à la confiner dans le domaine strictement théorique. Pourtant, l'étymologie nous indique que la philosophie est "l'amour de la sagesse", or, la sagesse ne peut être strictement théorique, elle doit également avoir une portée pratique. C'est précisément le sens qu'on peut donner à l'expression " mieux vivre ". Mais qu'est-ce que mieux vivre ? Est-ce vivre plus vertueusement, vivre plus harmonieusement

économique nous empêche de les réaliser, alors nous sommes malheureux. Le bonheur suppose donc à la fois désir, richesse d’imagination, et capacité effective de réaliser certains de ses désirs; mais aussi maîtrise de ses désirs, en d'autres termes "sagesse". Le bonheur aide à penser ce décalage permanent entre le désir et le réel, qui est un trait essentiel de la condition humaine; mais aussi cette possible rencontre entre nos désirs et le réel. Sommaire * Epicure d’après Diogène Laërce: « Ceux-là

conditionné par la satisfaction mesurée des plaisirs. L’H doit orienter sa vie selon un principe de vertu, cad en réalisant des désirs simples et naturels avec prudence et sagesse. La philosophie d'Épicure articule le plaisir à la vertu. L’H heureux est à la fois bon, sage et satisfait. 3) SENEQUE « Le bonheur dans la sagesse et la vertu » : Il affirme que l'H doit déterminer quel est l'objet du bonheur avant d'engager dans le chemin qui y mène. Le bonheur est défini par l'usage de la raison et du

ou des mœurs, des manières, des habitudes sociales, des conduites valorisées ou des modèles. Suffisent-elles pour définir la justice ? ...de mon pays... : n’est-ce en contradiction avec l’idéal de justice ? Obéir à... ou bien appliquer avec sagesse les lois et les coutumes (jugement) ? Obéir extérieurement ou être juste (droiture) ? Proposition de parcours 1. La justice est une vertu politique cardinale qui repose sur l’obéissance du citoyen et du sujet aux lois et aux valeurs de son pays