Kant Tu Dois Donc Tu Peux

nous parle-t-elle pas en juge qui me dit " Tu dois " plutôt qu'en guide, ami bon conseiller ? Si la raison est juge, peut-elle être un guide, et mieux, " servir " de guide ? Toutefois, à bien observer les êtres raisonnables, on conçoit bien que la raison ne dit plus " Tu dois " mais " Tu devrais " et que dès lors elle n'est plus juge mais guide. Mais comment ce rôle est-il possible ? La question " La raison peut-elle nous servir de guide ? " appelle donc une réflexion sur les rapports mêmes du sujet

la définition du bonheur est « le bonheur est un état durable de plénitude, de satisfaction ou de sérénité, état agréable et équilibré de l'esprit et du corps, d'où la souffrance, le stress, l'inquiétude et le trouble sont absents. d'après Emmanuel Kant (1724-1804) "Le bonheur est la satisfaction de tous nos penchants » ce qui voudrait dire que pour pouvoir goûter au bonheur nous devrions réaliser toutes nos envies. Mais si par exemple nous voudrions réaliser quelque chose d'interdit par les lois

Classification des théories morales 11 Le fondement de la morale 12 La source de la moralité 12 Annexes 12 Quelques idées supplémentaires 12 Le taoïsme 12 Le pardon 12 Une théorie de la magie 12 Le devoir d’être heureux (Kant) 13 Il y a tout de même de belles actions (Montaigne) 13 Juger et comprendre 13 Illustrations 13 Eichmann et la banalité du mal 13 Autres exemples 14 Citations 14 Sujets de dissertation 14 Introduction Valeur

(se tromper) sur moi-même. La tentation première est de répondre plutôt positivement car « je suis » indique que je parle en mon nom et que je ne doute pas du fait que je m’appartiens à moi-même. L’expression « qui je sui » indique l’idée que je peux décliner mon identité, parler de moi, me caractériser et spontanément je ne doute pas beaucoup de qui je suis. Je sais ce que je veux, mes pensées à moi. En fait, à y regarder de près on remarque d’un certain nombre de problème apparaissent dans la

intérêt est ce qui est utile à un individu, à un groupe ou à l'humanité toute entière. Le désintérêt, ici, serait donc, lors d'une action, l'abandon de la recherche d'avantages personnels. Pour Sénèque, le bienfaiteur doit agir de manière désintéressée. La beauté de l'acte moral vient du fait que l'on attend rien en retour. Ainsi, dans les Fondements de la métaphysique des mœurs, Kant explique qu'une action morale ou vraiment altruiste n'est en aucun cas intéressée. Une action est bonne si elle est

CITATIONS PHILOSOPHIQUES A CONNAITRE ET PAR THEME 1) LA CONSCIENCE « Connais-toi toi même» : Socrate « Je pense donc je suis » : Descartes « Ce n'est pas la conscience des hommes qui détermine leur existence, c'est au contraire leur existence sociale qui détermine leur conscience » : Marx "Tout homme, en tant qu’être moral, possède en lui, originairement, une conscience morale" : Emmanuel Kant "La conscience de soi (comme séparé de la vie biologique) consiste à se montrer comme pure négation de sa

dignité humaine (commentaire du texte de Kant). Problématique : en quoi la conscience de soi est-elle une faculté spécifiquement humaine ? Thèse : La faculté humaine de penser est une activité qui assure l’unité et la dignité du sujet pensant qui se traduit dans le langage. Méthode pour l’explication de texte : {Thème/Problématique/Thèse/Plan du texte} 1) La conscience réfléchie est un privilège humaine qui distingue l’homme de l’animal Kant distingue deux conséquences de cette conscience :

Classification des théories morales 20 Le fondement de la morale 21 La source de la moralité 21 Annexes 21 Quelques idées supplémentaires 21 Le taoïsme 21 Le pardon 21 Une théorie de la magie 22 Le devoir d’être heureux (Kant) 22 Il y a tout de même de belles actions (Montaigne) 22 Juger et comprendre 22 Illustrations 23 Eichmann et la banalité du mal 23 Autres exemples 24 Citations 24 Sujets de dissertation 25 Introduction Valeur non morale

connaissance à priori puis partie empirique = expérience Kant va essayer d’établir philosophie morale pure, expurgée d’empirisme ( obligation (loi) doit être trouvée ds concepts de la raison pure (à priori) pour avoir valeur morale. Besoin d’empirisme pour la rendre efficace. ( nécessité Métaphysique mœurs pour donner valeur morale aux lois (évite corruption) ; examiner idé et principes d’une volonté pure, non conditions du vouloir humain. ● Kant va chercher et établir le principe suprême de moralité

sa forme authentique. Ce serait cette tendance qui, constamment à l’œuvre dans l’Histoire, du christianisme au marxisme, motiverait toute espérance 2 de salut, toute révolte contre l’injustice, toute idée d’un progrès vers un monde meilleur. Et donc aussi bien toute pratique créatrice, productrice ou révolutionnaire – et toute éthique humaine véritable. C’est précisément cet humanisme utopique que Jonas entend critiquer. Car l’Homme rêvé par Bloch et par tous les utopistes, cet Homme prétendument