Kshatriya

pas « souiller » les passants des castes supérieures. Il existe un lien crucial entre caste et classe, et entre idéologie de caste et relations de production. Les castes les plus hautes, celle des Brâhmanes (prêtres et intellectuels) et celle des Kshatriyas (chefs et grands propriétaires terriens) avaient le monopole du savoir, des professions intellectuelles, de la terre et de l’autorité politique. Les membres des castes les plus basses étaient exclus de toute éducation, n’avaient pas le droit d’apprendre

dehors de l'Inde. Dans l'hindouisme le plus primitif, les gens ont interprété cet hymne dans le sens que la société doit être divisée en quatre varnas ou castes, qui sont: -les brâhmanes -----> prêtres, enseignants et professeurs ; -les kshatriyas ----> roi, princes, administrateurs et soldats ; -les vaisyas ----> artisans, commerçants, hommes d'affaires, agriculteurs et bergers ; -les sudras ----> serviteurs. L'anthropologie comme forme de subordination Claude Meillassoux

actions en Moi, le mental reposant dans le Soi, renonçant à toute idée et espoir de propriété, combats,  libéré de la fièvre.” - Sriamth Bhagavath Gîta: III.30 Ici, le Seigneur recommande à Arjuna d’accomplir tous les dharma convenant à son rôle de  Kshatriya sans égoïsme et dans une disposition d’esprit ne recherchant aucun fruit de telles actions. Il demande à Arjuna de Lui dédier les fruits de tous ces Karma demandés avec un esprit clair sachant que le Seigneur demeure en tous et en n’oubliant jamais

accordéon ; cependant, la maison des Gandhi abritait plusieurs familles qui devaient coexister) ; cela dit, sa famille, issue de la caste des vaishyas (marchands), n'appartient pas aux castes supérieures des brahmanes (lettrés, religieux) et des kshatriyas (guerriers), supériorité qui est d'ordre sacré et cosmique, et non économique[6]. Gandhi est selon ses propres termes un élève médiocre à l'école primaire de Porbandar, devenu ensuite studieux quoique très timide et sensible au collège à Rajkot[7]

(plusieurs chemin sont possibles) Mais l'influence religieuse majeure qui organise l'Inde contemporain est le système des 4 varnas (castes). Ce système de décompose de la façon suivante : . Les Brahmanes : Les prêtres et le clerc enseignant . Les Kshatriyas : Les rois, les administrateurs et les guerriers (les protecteurs) . Les Vaishyas : Les commerçant paysans et artisans (les producteurs) . Les Shudras : Les serviteurs A la base ce système de caste était basé sur le profession de chacun. Il s'explique

tripartition de l’ordre sociale : ordre des savants, des gardiens des travailleurs. Cette partition est particulièrement forte dans les caste indiennes comme Louis Dumont le dévoile dans Les castes indiennes - brahmanes (clercs instruits) - Kshatriyas (guerriers) - Vaishyas (marchands, agriculteurs) - Shudras (artisans) - hors castes : parias, dalits Le système de castes médiatise la place de l’individu dans la société qui n’a ni droits ni intérêts à faire valoir. La hiérarchie n’est admise

de sa « caste » et d'un autre côté: modèle son comportement à l'égard des autres castes. Il y a 4 castes qui composent la société: les « brahmanes » ce sont; à l'origine, des membres de la castes « sacerdotales » et des enseignants. Les « kshatriya »: ce sont les princes et les guerriers les « vaishya »: cette caste regroupe les négociants et agriculteurs les « sûdra »: ce sont les artisans et les serviteurs. Au bas de l'échelle sociale; en dehors de toute hiérarchie, se trouve les hors

de l'Inde). Cela montre bien le syncrétisme Aryen/Dravidien. b)La segmentation de la société en castes *Des critères pro définissent les 4 varnas (du moins pur au plus pur): − Shudra (serviteurs: 52%), − Vaishya (producteurs independants: 5%), − Kshatriya (pouvoir politique et militaire: 5%), − Brahmane (pouvoir religieux et intellectuel: 5%). *Dans chaque varna se trouvent les castes: + de 3600 en tout, aussi appelées jatis (ce sont les professions selon les régions). Les castes conditionnent la

une position bien définie dans la hiérarchie sociale indienne. Il existe 4 varnas (castes) :  les brahmanes, caste de lettrés, prêtres, enseignants, ingénieurs, censés être sortis de la bouche de Brahma (le dieu hindou créateur du monde) ;  les kshatriya, rois, princes, administrateurs, guerriers, sortis ses bras ;  les vaisyas, artisants, commerçants, hommes d'affaires, agriculteurs, bergers, sortis de ses cuisses ;  les sudras, serviteurs, sortis de ses pieds. Et il y aussi les indiens qui n’appartiennent

l’insatisfaction du peuple a cause du Samsara , cycle de réincarnation. 62 B. L’une des grandes réformes, celle de MAHARIRA. 1. Il a établi le Jaïnisme 599 à 527 AV-,J.C. 2. Fils de RHAJA - fils de prince ou roi. 3. Venait de la caste KSHATRIYA - caste guerrière. 4. Il se rebella contre. a. L’exclusivité des brahmanes. b. Contre l’autorité des écrits Sanskrites. c. le système cruel des sacrifices d’animaux. d. Il croyait en la doctrine de la non-violence. e. Contre un monisme absolu