L Autorité De La Coutume

obéir à partir de celle-là, et en respectant la pyramide fixée = constitution-traité-loi organique-loi décret- arrêté. II-/ Le but de la constitution A) La fixation du statut de l’Etat Fixer le statut de toutes les autorités étatiques. Ces autorités vont obéir aux autorités suprêmes justement parce que le texte constitutionnel prévoit cette obéissance. Il est donc important que cela reste prévu. Cela permet aussi aux citoyens de vérifier si les pouvoirs exercés sur eux sont bien prévus par la

Avant d’être écrit le droit a été coutumier donc non écrit. Les coutumes pouvaient varier entre différentes régions il a donc fallu créer un droit écrit applicable à tous. Malgré l’application de ce droit écrit de nombreuses sources non écrites existe en France comme la jurisprudence et les coutumes. Ses sources sont des sujets de discussion controversé dans le droit juridique interne car chacun à son avis sur leur place dans notre droit. Lorsqu’on parle de source du droit il s’agit de l’ensemble

QU’EST-CE QUE LA COUTUME ? Si l’on s’en réfère à sa définition stricte, la coutume est un « usage juridique oral, devenu habituel avec le temps et accepté par la population d'un territoire déterminé ». C’est une des sources du droit, une règle de droit non écrite. I - LA NOTION DE COUTUME   On appelle coutume les usages anciens et généraux ayant force de loi, et dont l'ensemble forme le droit coutumier. La coutume est une source du droit qui tire son autorité de l'assentiment

2)Une autorité doctrinale Au lendemain du CC, début du 19e s , tous les tribunaux d'appel n'avaient pas pris leur parti de la disparition des coutumes de la France d'ancien régime. Dans le pays, des praticiens du droit et parfois la population se déclaraient encore favorable aux coutumes de l'ancienne France et on estimait qu'il pourrait à côté de la loi une autre source du droit: la coutume. Un certain nombre de tribunaux d'appel avaient présenté des observations pour que l'on préserve le pluralisme

donc pas de statut (A) dans les normes écrites (1), ce qui se traduit par la nécessité d’un double portefeuille (2). Mais ce vide constitutionnel peut s’illustrer par l’absence de moyens (B) qui lui confère une administration inexistante (1) et une autorité uniquement politique (2). A.L’absence de statut 1)Dans les normes écrites Le Président du Conseil n’existe tout simplement pas dans le droit écrit français pendant presque toute la durée de la IIIème République. Il n’est pas prévu par les

Correction du partiel 11-12-2013 Charles D’Avenant (économiste anglais du 17ième siècle) « La coutume, cette loi non écrite, dont le peuple, même roi impose le respect ». Ces deux autorités sont très liées. La coutume (Timbal) est un usage juridique oral, consacré par le temps, et accepté par la population d’un territoire donné. Il y a l’idée de répétition, d’oralité, d’ancienneté, de consentement populaire et de territoire. C’est un droit d’émanation populaire (qui vient d’en bas)

Le droit médiéval a lié étroitement souveraineté et justice. Ainsi, le roi, à partir du XIIIème siècle, affirme sa souveraineté en faisant reconnaître pacifiquement la primauté de sa justice face à la féodalité. La royauté a en effet renforcé son autorité et ainsi étendu son territoire au-delà de l'Ile de France, grâce au système hiérarchique de la société féodale. Le roi était le suzerain de tous les seigneurs, et les grands vassaux recouraient à la Cour féodale pour arbitrer leurs conflits. Par

droit La coutume a Rome: 1.mos/mores: c'est une tradition encrée dans le religieux. Ce ne sont pas des coutumes formelles, ce sont des traditions puisqu'elle n’existe que lorsqu'elle sont énoncés par les pontifes. On les appelle les responsa. C'est une tradition orale. Elle vont devenir les mores majorum puisqu'elle sont partagé entre les pontifes et deviennent une loi, à un même cas on a la même responsa. 2. Sous la république romaine la coutume devient consuetudo. Cette coutume s'est émancipé

constitutifs: - le territoire qui fixe le cadre de l'intérieur duquel il exerce son pouvoir de commandement à titre exclusif - la population qui habite ce territoire et se trouve de ce fait soumise à son autorité - l'organisation politique qui exerce cette autorité de manière soumise à son autorité Une telle définition d l'état à partir de ses éléments constitutifs n'est pas pleinement satisfaisante pour le politique car, c'est très important pour définir un état dans la société dans laquelle l'état

qui justifient cette définition, la coutume et l’ignorance des causes. Le juste a une référence naturelle qui est approuvée par de nombreuses personnes, donc cela entraine une autorité avec par exemple cité par Hobbes « l’enfant soumis à l’éducation des parents ». Dans cet extrait, on peut remarquer que la coutume est un sujet exploité par de nombreux philosophes (Pascal). En effet, la coutume est en contradiction avec une justice universelle, car les coutumes sont différentes selon les pays, les