L Autorité De La Coutume

DU DROIT PAR SES FORMES ....................................................... 3 Chap. 1. La coutume : un droit sui generis ? .................................................................................. 3 Chap. 2. La loi : un droit délibéré ? ................................................................................................ 4 Chap. 3. Le juge et les docteurs : de simples autorités ? ............................................................... 5 P2. LES INSTITUTIONS : L’HISTOIRE

naturel. · Les positivistes : dont fait partie Kelsen et pour les tenants du positivisme juridique, le droit c’est l’ens des normes adopté par les autorités compétentes, dont la constitution c’est la norme adopté par le pvr constituant, il va falloir déterminer qui est le pouvoir constituant, le peuple va participer et les normes prises par cette autorité sont constitutionnelles. Dangereuse qu’elle prend en compte que la forme, la norme sera alors adopté comme constitutionnel quel que soit son contenu

considerent comme seigneur le proprietaire de ces terres. Chacun des vassaux des rois a lui meme des terres et lui meme a des vassaux qui ont eux meme ont des terres. le terme seigneur est utilisé dans le domaine politique et sociail (celui qui a une autorité sur le paysan c'est le seigneur) il peut etre seigneur dans un lien feodale et vassale dans un lien feodale La cause premiere de la mise en place des chateaux c'est l'insecurité a laquellme ne sait pas faire face le pouvoir central, le roi n'arrive

jusqu'à la renaissance. On remarque du point de vu des sources du droit une originalité. Le droit n'a plus l'unité qu'on lui trouvait au par-avant, il n'y a donc une pluralité des sources du droit. Celle-ci concerne les sources traditionnelles : coutumes, décisions, science juridique. Mais il existe des sources différents: le droit des Francs, de l'église catholique, le droit royal et à nouveau le droit romain.Au moyen-age on a une vision morcelée du droit, on distingue 3 sources du droit français :

s’installer. Il arrive même que Rome négocie avec un peuple entier. Ex : Les Wisigoths obtiennent le statut de fédéré dans l’empire romain en échange du statut militaire En 476, l’empire romain est tellement affaibli qu’il n’arrive plus à imposer son autorité sur ces peuples. Sur le territoire de la future France cad la Gaule de l’époque se mélange alors depuis 2 siècles des gallos romains soumis à l’autorité romaine ainsi que d’autre peuple barbare (Francs, Wisigoths, …) En 476, lorsque l’empire chute

source indirect du droit , Parce que la doctrine a une autorité pour poser du droit et les propositions des auteurs peuvent devenir du droit positif par le relais de la loi ou de la jurisprudence . CHAPITRE 3 : La coutumes une source informelle La coutume peut être qualifié de source informelle, car es règles de droit qui en découle ne proviennent pas d’une autorité particulière , ces règles naissent par générations spontanée . La coutume est sans doute la plus ancienne règle du droit elle est

règles juridiques applicables dans un État à un moment donné. I. Les sources créatrices (=sources officiel) Il existe deus sources créatrices : 1) Le loi 2) Les coutumes La loi : La loi est un texte qui émane (=provient) de la volonté publique. Les coutumes : Les coutumes sont une habitude sanctionnée par les autorités sociales. Elles ont été traduites en loi et sont devenu partie entière du Code Civil. 1) La loi La loi : La loi est une règle écrite obligatoire, générale et permanente

différentes (publique ou privé) et ne disposent pas des mêmes pouvoirs d’intervention dans l’espace judiciaire.[3] De même, les pratiques de ces acteurs de la justice de proximité se fondent généralement sur des logiques différentes. Il s’agit soit de la coutume, des droits humains, de la hiérarchie administrative, etc. La réalité n’est pas homogène, elle n’est pas unique[4]. Impérativement, il doit y avoir des conflits de compétence entre ces différents acteurs étant donné que les enjeux sont multiples :

inférieure sur le fonds (controle interne, subtenciel). Chaque normes, il y a un créateur, kefsen piramyde des autorités (= hierachie des autorités). Chapitre I . Les sources nationnales. La source supreme cest la constitution qui autorise le parlement a voter les lois, et qui autorise le gouvernement a prendre les décrets. Il existe aussi 3 autres sources qui sont tres discuter : les coutumes, la jurisprudence, et la doctrine. Section I. La constitution du 4 octobre 1958 Normes supreme en France

===> société archaïque. Les relations juridiques sont alors peu développés et peu élaborées; le droit ne se distingue pas de la religion, il est très formaliste et repose essentiellement sur la coutume. A l'origine, c'est une petite communauté, l'organisation est statutaire car cela fonctionne ainsi. La coutume est renforcée par la religion, il n'y a pas donc besoin de tout bouleverser. Il n'y a pas de contrats. On va entouré les actes importants de formes pour plus de publicité. Pour les procès, les