L Universalisme Moral

utilisé dans le langage courant pour désigner la capacité d’un individu à déterminer de façon indépendante sa conduite, ses pensées, à suivre ses goûts propres, en somme à disposer d’une « marge de manœuvre » comportementale, financière, matérielle, morale, etc. La notion d’autonomie est par exemple utilisée pour étudier le passage de l’adolescence à l’âge adulte. L’accès à un logement personnel (la « décohabitation »), l’achat d’une automobile personnelle, l’adoption de pratiques de consommation propres

sont efforcés de classer les 1ères formes politiques en proposant une sorte de hiérarchie différenciée des régimes, des structures politiques ou de la nature des rapports homme/société. * Ces classifications avaient pour variables la raison, la morale, la justice, le bonheur et l’ordre social. * Parmi les penseurs, on peut citer Hérodote, Platon, Aristote, Cicéron et Polybe. * L’objectif est la recherche du meilleur gouvernement possible. [Histoire des idées politiques dans l’Antiquité

central stable, permanent, qui dispose de frontières déterminées et qui dispose d’une relative unité morale, mentale et culturelle des habitants qui adhèrent consciemment à l’Etat et à ses droits». 1922 dans la nation dans ses œuvres complètes. Donc MAUSS n’arrive pas à penser l’existence d’une nation sans l’existence d’un Etat. Pour lui, à l’intérieur de l’Etat, il y a une relative homogénéité (morale, mentale et culturelle), une unité (tous les habitants vivent ensemble et se ressemblent). Une question

réflexion sur l'organisation sociale. Mécanisme intellectuel fréquent... On peut s'étonner de l'enthousiasme rencontré par cet auteur auprès des femmes dès la fin du XVIIIe siècle - Mme Roland, par exemple - et au XIXe : est-ce parce que la mission morale et éducative attribuée les justifiait en leur donnant un domaine réservé ? Ainsi la confusion des sexes et leur rivalité, très redoutées, nous l'avons vu, deviennent impossibles. Insidieusement, cette représentation est peut-être présente encore.

matières premières, produits semi-finis...). Consommation ostentatoire : biens et services consommés dans le but d'afficher une position sociale élevée. Contrainte : pouvoir d'injonction reposant sur la coercition (i.e : la force, physique ou morale). Contrainte budgétaire : limitation des marges de manœuvre financières de l'État liée au déficit du budget et à la dette publique. Contrainte extérieure : limitation des marges de manœuvre de l'État liée à l'ouverture internationale, qui entraîne

politique s'intéresse essentiellement a des fait et non pas a des normes normatifs comme le ferait le droit. -Des faits signifie que jusqu'au termne de l'analyse l'on va suspendre toute relation établit de ce fait et s'abstenir de tout jugement morale sur ce fait => afin d'en reconstituer l'origine et éventuellement les causes et proposer sous reserve de vérification des explications générales sur le fait concerné . -On constate aussi que le drt constit et la science politique sont evidemment

pour fonction de consacrer. * Universalisme : La préférence pour les instances universelles dont les Nations Unies sont le cœur, s’explique par la possibilité qu’elles offrent aux pays en développement de bénéficier de leur écrasante majorité. Ils s’efforcent cependant d’obtenir l’accord le plus large ou le consensus, car la mise en œuvre des résolutions suppose le concours des pays industrialisés, qu’il ne servirait à rien de défier. Toutefois, cet universalisme conduit à diluer l’approche des

COMMUNAUTAIRE L’on naît pour prolonger une famille et renforcer un clan qui nous protégera en échange de notre fidélité. On penche pour le Nous. L’identité est fonction du groupe social d’appartenance. L’implication personnelle dans une organisation est morale. La force vient de l’appartenance à un groupe. En faire partie est l’idéal. Le groupe empiète sur la vie privée. Les convictions sont celles du groupe. Les avis, les agencements, les obligations, la sécurité sont fournis par le groupe. L’amitié est

d’humanité. Répartition bipartite : jus gentium / jus civilis Au Moyen Age : répartition tripartite : droit civil / droit des gens / droit naturel. Le pouvoir doit être au service du bien commun (conception chrétienne). Idée de la société humaine (universalisme), développée par Saint-Augustin. Principe de l’égalité juridique entre les hommes (interdiction de la domination de l’homme par l’homme). Egalité de droit entre les Etats. Pacta sunt servanda. Nécessité d’éviter la guerre (distinction entre guerre

politiques et sociaux, la citoyenneté implique des obligations. La participation active à la vie publique, par le truchement du vote, en fait partie. En outre, les citoyens s’acquittent de l’impôt et doivent se conformer à des exigences à connotation morales comme le civisme ou le service militaire. Paragraphe 2 : La citoyenneté, une notion à contextualiser La caractérisation générale de la citoyenneté par un ensemble de droits et d’obligations n’empêche pas que la notion fluctue en fonction des contextes