La Bêtise Humaine

Le vieux mot d’héroïsme, dont parle Tigre en papier, fait-il encore sens aujourd’hui ? Et si la gestion se substitue à l’action héroïque, si le social et l’économique remplacent le politique, c’est peut-être l’existence même d’un monde réellement humain qui est mise en question. Les histoires et l’Histoire 6 La beauté du roman d’O. Rolin tient à l’entrelacement des histoires entre elles, des histoires et de l’Histoire, des “je” et du “nous”, comme les fils d’une pelote [5] Le thème de l’entrelacement

l'évidence de l'historicité. Comme Alexandre ou César, Napoléon se déplaçait à cheval, son petit neveu ira en chemin de fer, et à la fin du siècle, l'avion a décollé. Progrès spectaculaires de la raison et de la puissance d'agir des hommes, la condition humaine dans le monde est définitivement passée dans d'autres dimensions, tel peut nous apparaître globalement ce siècle ouvert par les deux grandes Révolutions. Pourtant, malgré le progrès des techniques, malgré l'enrichissement du pays, l'immense majorité

Zadig ou la Destinée, Candide ou l’Optimiste. Ce titre est ironique puisque après lecture du livre, nous nous rendons compte qu’il n’est pas question d’optimisme au vue de la morale énoncée qui met en évidence l’omniprésence du Mal et l’imperfection humaine. Si au théâtre, on préfère accentuer les faits et gestes des personnages, ici, pour provoquer le rire du lecteur, Voltaire exagère la personnalité de ses personnages. Ainsi au chapitre un, c’est Pangloss qui en fait les frais : l’exagération sur

On observe parfois dans la vie courante des phénomènes de la bêtise humaine, comme le manquement à des règles instaurées par une personne, une société, ou encore des leçons données par un juge, un parent… En effet ceux ci se propagent au sein de notre communauté, et crée ainsi la société humaine. Cependant il y une différence notoire entre surveiller et punir. Celle-ci se fait dans la gradation du jugement. Effectivement punir implique sanction. Surveiller, est prévenir le danger, superviser

de l'incident. Il manque un des employés, M. Bœuf : sa femme arrive pour l'excuser, dit qu'il est malade … puis qu'en fait il s'est transformé en rhinocéros !! Malgré les sceptiques, il faut bien se rendre à l'évidence : de façon inexpliquée, les humains deviennent des rhinocéros, les uns après les autres ! [ tableau 2 : ] Bérenger se rend chez Jean, pour se réconcilier avec lui : celui-ci est malade, se plaint de symptômes bizarres : sa peau durcit et verdit, il a une grosse bosse sur le front, des

l'amélioration de la société ? De tout temps, la littérature a influencé le mode de vie humain. Par son écriture protéiforme, la littérature n'a jamais cessé d'attacher au monde des valeurs, des principes et des étiquettes tel qu'il pourrait être perçu à l'avenir. Les écrivains ont ainsi à maintes reprises, usé de leur plume pour dénoncer les erreurs commises par la main de l'Homme et proposer des alternatives à la bêtise humaine. Nous nous efforcerons donc de montrer que la littérature a tout au long de

l'ensemble des traits distinctifs, spirituels et matériels, intellectuels et affectifs, qui caractérisent une société ou un groupe social. Au plan individuel, la culture est l’ensemble des connaissances acquises, l’instruction, le savoir d’un être humain. Chacun se cultive grâce à divers outils comme les livres, les médias, mais peut également acquérir sa culture de lui même grâce à ses expériences, son entourage etc. Umberto Eco, dans son point de vue, semble dénoncer la culture de masse favorisée

n’est pas un fantôme comme on pourrait l’imaginer mais plutôt une représentation de l’homme du peuple, qui est aveuglé par l’obscurantisme notamment religieux. Il est suivi d’un âne qui souvent dans les œuvres de Goya représente la bêtise populaire, la bêtise humaine de façon générale. A ses pieds il y a un homme qui semble souffrir et qui se retient la tête, comme un profond malaise ou un refus d’assister à cette scène. Au second niveau il y a cette roue de corps et de membres dans laquelle on

égalisés entre eux et par cela même transformés en marchandises. » D’autres part, il devient même possible d’acheter des humains. Bien que l’esclavage a été aboli sur toute la terre, il est toujours possible d’acheter des corps humains, ce qui pose le problème de la prostitution, le plus vieux métiers du monde. Cela signifie que la notion de personne humaine n’a plus aucun sens puisqu’il suffit de payer pour contraindre quelqu’un à abandonner son corps et à renoncer à sa vertu. A partir

«  Bêtise de la guerre » Victor Hugo Analyse effectuée par Mme MARHABA Rima. « Bêtise de la guerre » est un poème extrait du recueil « L’année terrible » publié en 1872.Hugo y retrace l’année 1870 durant laquelle la France a connu deux guerres : une guerre contre la Prusse et une autre civile à Paris .Ce poème est un dialogue poétique dénonciateur de la guerre. Il est composé d’une question de 14 vers , tous des alexandrins, avec une alternance de rimes masculines et de rimes féminines. Dans