La Certitude Tue La Philosophie

sujects de leur nature mortels et caduques, ils n’y soyent pas appropriez plus uniement, ny avec plus de force. Voyons donq si l’homme a en sa puissance d’autres raisons plus fortes que celles de Sebonde : voire s’il est en luy d’arriver à aucune certitude par argument et par discours. Car sainct Augustin plaidant contre ces gents icy, a occasion de reprocher leur injustice, en ce qu’ils tiennent les parties de nostre creance fauces, que nostre raison faut à establir. Et pour monstrer qu’assez de

entièrement à Oenone. Cette impression de fatalité est renforcée par le fait que le sujet de la pièce est emprunté à la mythologie : les personnages et l'issue de la crise sont donc par avance connus du public. La pièce va se dérouler sur fond de cette certitude initiale, et les efforts des personnages pour échapper à leur destin paraîtront d'autant plus dérisoires et pathétiques. > SUJET ET SOURCES DE PHÈDRE Dans la préface de 1677, Racine évoque ses sources, et principalement le poète grec Euripide (484-406

Mieux vivre avec la philosophie Philosophie des émotions Les sages nous aident à en faire bon usage Jean Frère Vivre sereinement ses émotions : la voie des philosophes Où situer la joie de vivre ? Comment donner un sens plus juste à nos mille émotions, désirs, passions ? Pour avancer sur ce chemin, laissez-vous emporter par le tourbillon des turpitudes affectives mis en scène par les héros tragiques puis analysé par les philosophes de l’Antiquité. Partez sur les traces de la colère d’Achille

être heureux ensemble. » « Un désespoir d'amour qui désespère de l'amour est une bien étrange contradiction » « Les hommes oublient toujours que ce qu'ils vivent n'est pas mortel. » Romain Gary serait plus ou moins d’accord avec la philosophie d’Albert Camus. Car pour Camus la vie est absurde et on a deux choix : soit on se suicide, soit on arrive à tendre à la « tendre indifférence du monde ». Pour Gary, la vie est absurde quand il n’y a pas l&rsq... Difficile de raconter ce grand

: ces textes, ces pensées, peuvent servir à beaucoup d’autres enseignants, dans le cadre des cours d’histoire, de philosophie, de morale ou de religion, de sciences humaines et/ou sociales, etc. Tous les enseignants du secondaire pourront l’utiliser pour susciter des débats, lancer une démarche de réflexion, illustrer une époque et son mode de pensée, faire appréhender une philosophie, une vision du monde. Nous avons adopté une approche de la paix aussi plurielle que possible, même si elle est forcément

sorte s'anéantit) est une contradiction. " Kant BIOGRAPHIE : Kant est une des figures majeures de l'histoire de la philosophie. Sa doctrine embrasse tous les domaines de la pensée et renouvelle entièrement les perspectives de l'anthropologie, de la métaphysique, de la logique, de la morale et de l'esthétique, opérant une véritable «révolution copernicienne». La philosophie critique qu'il inaugure, d'une exceptionnelle densité, constitue toujours l'une des références indispensables de toute culture

philosophique fort éloignées de l’usage du forum et du discours public, mais qu’en parlant ainsi il réussissait pourtant à les rendre accessibles même à des gens du peuple. 2. Cela lui est nettement plus difficile qu’à nous, plus familiers de cette philosophie qui a produit la richesse oratoire et qui sert à exprimer des idées assez proches des préoccupations populaires ; Caton, lui, parfait stoïcien selon moi, émet des opinions qui ne sont pas vraiment accessibles au commun des mortels, et en même temps

de vous poser la question. L’ÉLÈVE: Oui, Monsieur, j’ai mon bachot sciences, et mon bachot lettres. LE PROFESSEUR: Oh, mais vous êtes très avancée, même trop avancée pour votre âge. Et quel doctorat voulez-vous passer? Sciences matérielles ou philosophie normale? L’ÉLÈVE: Mes parents voudraient bien, si vous croyez que cela est possible en si peu de temps, ils voudraient bien que je passe mon doctorat total. LE PROFESSEUR: Le doctorat total? ... Vous avez beaucoup de courage, Mademoiselle,je vous

cruelles défaites, vous, toujours présents quand les moins trempés, les moins rudes, les plus fragiles s’enfuyaient aux vents mauvais de notre mort annoncée ; À vous tous : salut et merci ! Votre présence ici est celle de l’espérance, de cette certitude irrésistible que tout est possible : la victoire et le changement. Il y a quelques mois encore, notre Front éprouvé en 2007 par une défaite électorale injuste certes, mais cuisante, au bord de la ruine financière, voyait fleurir la trahison, les

machines, et les travailleurs ne sont plus que des rouages de cette machine, des pièces de la machine, parfaitement interchangeables, et qu’on n’hésite pas à changer quand ils sont usés . Quand le travailleur se blesse ou se tue sur sa machine, on le remplace par un autre, exactement comme on remplacerait un fusible grillé ou un piston rouillé. Le résultat, c’est donc, une déshumanisation de l’homme . Voilà le grand danger que la technique fait peser