La Femme Athénienne

écrit par Aristote. Il donne des renseignements très intéressants sur les époques antérieures. § 1. Les origines d’Athènes Athènes est une ville qui n’a pas été fondée, Athènes a toujours été là, les athéniens se disaient autochtones, nés de la terre. Cette différence entre le mythe athénien et le mythe romain (ville composite + cf. Edit de Caracalla en 212) va expliquer que Rome sera moins effarouchée quand elle devra accueillir de nouveau citoyens. A l’époque mycénienne, Athènes joue un

"politique sociale" développement économique (cultures d´olives; grands travaux en ville etc.) - les deux fils de Pisistrate gouvernent ensuite, mais sont renversés.-Par la suite, Athènes établira un régime démocratique (509) II-La démocratie athénienne - Au VIe siècle, les réformes de Solon: ont substitué , pour la population libre, quatre classes censitaires aux distinctions fondées sur la naissance. Les premières classes, les plus riches, sont moins nombreuses (1e et 2e classe=20 % des citoyens)

definitif la cite ne se definit pas tant par le milieu urbain, le terrtoire ni par un peuplement homogene mais par la soumission d un groupe a une loi commune. la collectivite est alors au premier ainsi ne parle t on jamais de la citee d athene mais des atheniens. On a donc deux elements essentiels dans cette def : la politeia lensemble des organes qui organise la vie de la cite et des lois qui determine des modalites de constitution et de fonctionnement de ces organes et qui viennent donc limiter le gouvernement

semble ftre tres positif, mfme du point de vue stricte de la critique littéraire. En effet, un concept rigide et pauvre de la condition humaine, c o n p e comme quelque chose d'intemporel, nous avait fait oublier que tres souvent les spectateurs Athéniens n'avaient pas, face aux personnages et aux situations, les réactions qui pourraient sembler les plus naturelles. Néanmoins, le livre de Vittorio Citti' nous a procuré un certain malaise: i1 nuit 1des voies de recherche qui seront dans doute tres

La démocratie Athéniennes La démocratie a parmi ses principes fondamentaux l’égalité. Il y a donc un lien entre la démocratie et l’égalité. Ce lien n’est pas une invention moderne, en effet, en occident la démocratie a été organisée et analysée en relation avec l’antiquité. Dès le départ ce rapport entre les deux a été accepté. Pour nous occidentaux l’expérience originelle de la démocratie c’est l’expérience de la démocratie grecque et particulièrement la démocratie athénienne. Comment la démocratie

(notamment ce qui concerne le droit des obligations ou encore le droit de la propriété, un droit des contrats) et en même temps, dans ces lois, on peut retrouver des formes + archaique avec une autorité paternelle très forte et une inférioriété de la femme et de l'épouse, un droit pénal sévere avec la peine de mort qui sanctionne beaucoups d'infraction car quand on ne respecte pas les règles religieuses, cela veut dire qu'on ne respecte pas Dieu et donc on risque d'attirer les foudres sur la ville. On

de son outre avant d'avoir atteint le plus haut degré d'Athènes. Devant ces paroles énigmatiques, Égée se rend chez la magicienne Médée et contre une protection, elle promet de lui trouver une femme. Sous l'enchantement, Éthra, fille du roi Pitthée de Trézène, s'éprend d'Égée. Après l'étreinte, la jeune femme se réfugie dans l'île de Sphaéra, où elle s'unit au dieu Poséidon. Doublement honorée cette nuit-là, elle met au monde un fils, Thésée. Égée, qui doit repartir pour Athènes, n'assiste pas à sa

la plus présente. Les esclaves sont la principales mains d’oeuvres. Il existe 2 formes d’esclavages dans les cités. —Esclavages collectif : C’est lorsqu’une population est réduit à l’esclavage collectivement généralement apres une guerre perdu ( femme homme et enfant compris) mais elle reste dans son territoire, elle conserve ses structures familiales. Notamment les habitants de la Méssénie qui on été vaincu par Sparte, ils vont devenir leurs esclaves, on les appellera les Hilotes. — L’esclavage

pas qu’il arrive aujourd’hui, mais demain. Je le conjecture d’un songe que j’ai eu cette nuit, il n’y a qu’un moment ; et à ce qu’il paraît tu as bien fait de ne pas m’éveiller. 3 CRITON Quel est donc ce songe ? SOCRATE Il m’a semblé voir une femme belle et majestueuse, ayant des vêtements blancs, s’avancer, vers moi, m’appeler, et me dire : Socrate, Dans trois jours tu seras arrivé à la fertile Phthie. [Homère, Iliade, IX, 363] CRITON Voilà un songe étrange , Socrate ! SOCRATE Le sens est très

condamnée à être enterrée vivante pour ce crime, elle se pend pour échapper à la sentence.Hémon, fils de Créon, qui l'aimait, se poignarde alors, fou de douleur.Le mythe antique d'Antigone :C'est au cinquième siècle avant J.-C. que le dramaturge athénien Sophocle met en scène un épisode de la légende d'Œdipe.Antigone est la fille d'Œdipe, le roi de Thèbes, et de la reine Jocaste. Quand Œdipe découvre qu'il a, à son insu, tué son père et épousé sa mère, il se crève les yeux et quitte Thèbes à jamais