La Fin Justifie Machiavel

autoritaires qu’entre Etats démocratiques puisque les seconds sont moins impérialistes que les premiers. Les deux philosophes les plus souvent cités comme fondateurs du réalisme demeurent néanmoins l’italien Nicolas Machiavel (1469-1527 ) et l’anglais Thomas Hobbes (1588-1679). Machiavel est un contemporain de la Renaissance, marquée par 4 Id., ibid, 57; Michael Doyle, « Thucydides : a Realist? » in Richard Ned Lebow et Barry S. Strauss, eds, Hegemonic Rivalry : From Hegemony to the Nuclear Age (Boulder

philosophie politique n’est pas unique mais elle se caractérise par une profonde coupure, séparation que Léo Strauss voit comme géante. La thèse forte de Léo Strauss est que l’abîme entre philosophie politique classique ancienne (avant Machiavel) et moderne (après Machiavel). Ne peut-on pas dire que la philosophie politique moderne a échouée ? Car elle n’a pas pu empêcher la Choa, le goulag, etc. Il y a eu une remise en cause de la philo politique moderne mais aussi de la théologie à cause de la Choa

société Il est encore ici question de circonstances particulières .Mais on peut se questionner sur la notion de moyens, même en cas légitime les moyens utilisés peuvent être illégitime (ex peine de mort). Peut-on donc affirmer comme machiavel que la « fin justifie les moyens » La reconnaissance réelle se voudrait morale et éthique, elle devrait donc être moins le fruit d'un combat mais, dans un idéal, émanerait simplement des individus. Afin de répondre aux différents problématiques évoquées nous

impensable philosophiquement que la nature de l’Homme le pousse à contourner la loi : ainsi, pour Nietzsche par exemple, la loi n’est que l’expression déguisée du règne du plus fort.  - Machiavel fut le thèoricien de la politique fondée sur l’opportunisme et le triomphe du vice et initia l’idée qu’en politique, "la fin justifie les moyens"  Il y a donc, dès lors, une contradiction entre lois PUBLIQUES et MORALE privée qui doit être dépassée  Comment ? Par la réflexion sur ce que l’on nomme l"’ ETAt de

de l’état. Il n’y a pas de définition très claire pour ce terme. Etat dérive du latin « Status ». Au moyen Age, il renvoyait à une situation juridique, par exemple on parle de Tiers état. La notion va évaluer. Au 16 siècle, il change de sens. Machiavel qui a écrit « le prince » va utiliser le terme état et va lui donner comme sens l’ensemble des gouvernants qui exerce un pouvoir sur les gouverné (individu). A partir du 16 siècle, l’Etat va avoir 2 significations différentes : Forme d’organisation

souveraineté et le droit du plus fort: Pour Machiavel, un État ne saurait être fondé et se maintenir que par l’exercice de la force. La réduction à néant des formes d’opposition, de résistance est une exigence. L’État doit parvenir à s’assurer l’obéissance des individus et pour cela il doit imposer le droit du plus fort. -Les fondements de l’État : Pour Hobbes, l’État est le résultat d’un consentement (un contrat social) d’individus qui, désireux de mettre fin à la guerre de tous contre tous qui définit

ses contemporains c’est un homme de la Renaissance pétri d’Antiquité et de culture Italienne. Il a séjourné à Florence et a certainement rencontré Machiavel. Il a pu lire le Prince dans des exemplaires manuscrits qui circulaient en Italie. Son regard sur la France est influencé par tout ce contexte. La politique chez Claude de Seyssel et Machiavel commence à prendre son autonomie face à la théologie et la religion. Section 2 : une société traditionnelle. Des trois « ordres » à une analyse

II. L’exercice du pouvoir politique A’. L’art de gouverner • Les arcanes du pouvoir ou l’existence de la morale Socrate fondateur du courant de droit naturel défendait l’idée de vertu selon laquelle la fin étant le bien, les moyens devant être mis en œuvre pour atteindre cette fin devait correspondre au respect de l’autre et donc devaient s’établir suivant les concepts de vérité et de loyauté. Platon, Aristote et Cicéron mettrons donc en avant la nécessité pour le détenteur du pouvoir d’être

connu l’âge d’or de la démocratie athénienne, la période que l’on appelle le "siècle de Périclès" et qui va de 443 à 429 AV JC. Mais il va aussi connaître une période moins brillante : la guerre du Péloponnèse qui entraîne des troubles politiques et la fin de la démocratie. PLATON (427 – 348 AV JC) Platon est citoyen athénien et appartient à une famille aristocratique. Il est élevé par les sophistes puis pendant 7 ans, il suit Socrate et s’initie à la méthode socratique du dialogue ; la maïeutique

l’action politique ne s’évalue que par ses résultats. Alors que l’activité théorique ne s’évalue essentiellement par ses résultats. L’essentiel c’est le cheminement qui vous conduit d’un point A à un point B. cette découverte fondamentale c’est Machiavel qui l’a faite. Un prince peut être cruel violent mais s’il parvient à établir le bonheur de son peuple c’est un bon prince. Ces trois propriétés renvoient au problème plus fondamental. L’activité politique n’est jamais déterminée ou prédéterminée