La Hiérarchie Féodo Vassalique

Louis VI et Louis VII. Il a œuvré pour l’idée de la royauté qui va vers Dieu, au service de la puissance royale. Il proclame « le Roi est au sommet de la hiérarchie féodale ». Cette suprématie est restée limitée parce que le Roi de France n’exerçait son pouvoir que sur ses vassaux directs. Il étend sa supériorité sur toute la société féodo-seigneuriale, puis sur tous ses sujets. On assiste au passage de la suzeraineté à la « souveraineté royale » §1 : La Suzeraineté royale Pour que la

des terres qui vont provoquer une hiérarchie politique. Chacun dans sa seigneurie a des prérogatives de puissance publique. La société féodale est une organisation sociale et politique basée sur l’existence de contrat liant les hommes et les terres et bâti sur les seigneuries. http://terrescontees.free.fr/gouvernement/france.htm C’est une conjonction de concepts : la féodalité, au sens strict, est la seigneurie, elle implique le morcellement, la hiérarchie. • Le lien chrétien : la société

l’unité d’un peuple chrétien soumis à une tutelle étroite de l’administration. Il y a une volonté de hiérarchisation. Paragraphe 2 la fidélité vassalique A. la recomandation ss les carovagien la methodolie evolu on parle de senieur defini la ceremonie 8 S B. la contitution de reseau vassalique charlemagne veu créer des reseaau vassalique. C un moyen de consilier les fails. Le conte lui doit fidelité c aussi un moyen de créer une unitée la vidélité est donné par un avantage = benefise

de l'Empire. Il est l'héritier de l'Empereur romain et ne doit donc pas partager le pouvoir. Les conseillers de l'empereur vont accepter l'idée que le Pape est l'équivalent voire le supérieur du roi mais ne l'est pas pour l'empereur, qui est une hiérarchie supplémentaire. L'empereur n'est pas considéré comme un égal du Pape mais bien comme son supérieur dans l'ordre temporel. Cela posera de nombreux problèmes entre la royauté et la papauté. Les légistes pontificaux considèrent que les Papes sont

ensemble la vie du preux Chevalier Bayard, éd. D. Crouzet, Paris, 1992, p.124). 13 Ph. Contamine, « Essai sur la place des « .XII. pairs » dans l’ordo de la royauté française à la fin du Moyen Âge », dans C. Carozzi et H. Taviani-Carozzi, éd., Hiérarchies et services au Moyen Âge, Aix-en-Provence, 2001, p. 53-70. Noblesse française, nobility et gentry anglaises à la fin du Moyen Âge 109 nobles diminua nettement en chiffres absolus mais aussi, quoique dans une moindre mesure, en pourcentage. Vers

et un morcellement extrême des terres qui vont provoquer une hiérarchie politique. Chacun dans sa seigneurie a des prérogatives de puissance publique. La société féodale est une organisation sociale et politique basée sur l’existence de contrat liant les hommes et les terres et bâti sur les seigneuries. C’est une conjonction de concepts : la féodalité, au sens strict, est la seigneurie, elle implique le morcellement, la hiérarchie. o Le lien chrétien : la société féodale est une chrétienté

individus et un morcellement extrême des terres qui vont provoquer une hiérarchie politique. Chacun dans sa seigneurie a des prérogatives de puissance publique. La société féodale est une organisation sociale et politique basée sur l’existence de contrat liant les hommes et les terres et bâti sur les seigneuries. C’est une conjonction de concepts : la féodalité, au sens strict, est la seigneurie, elle implique le morcellement, la hiérarchie. Le lien chrétien : la société féodale est une chrétienté qui se

péjorative. A partir du 12e siècle, renaissance du droit romain. Titre 1 : L’éclipse de l’héritage antique dans l’ordre politique et juridique Chapitre 1 ; les mutations de la société politique : déclin de l’Etat et construction de la société féodo-seigneuriale. Section 1 : Les invasions barbares Barbares : étrangers à la culture gréco-romaine. Ces peuples germaniques ont en commun des langues. Les barbares germaniques ont des techniques militaires qui ne sont pas celles des romains. Il

merovingien va établir un représentant une sorte de gouverneur qui va être charger de représenter le roi dans la circonscription ou dans la cite. Cette administratrice porte le titre de comte (compagnon du roi) et ce titre c’est un titre emprunte a la hiérarchie impériale romaine. Le comte rend la justice en président le tribunal du malus (tribunal de l’époque franc). Le comte va percevoir des amendes, il va lever certains impôts, il organise la lever de l’armée, et exerce une fonction importante au

spirituel (dieu) et temporel (homme) sont intimement liés.   On précise les choses généralement en disant que la monarchie carolingienne est bien une théocratie, théocratie royale. En effet si le pouvoir du roi et du clergé se mêle il y a néanmoins une hiérarchie, le roi carolingien, parce qu’il est sacré a une primauté sur tous les autres pouvoirs. C’est le roi qui est celui qui impose et qui domine. Cette conception de la théocratie royale est celle qui s’impose aux carolingiens, mais après Charlemagne