La Hiérarchie Féodo Vassalique

(ennemis absolu) Transposition des valeurs qui étaient celle à l'époque. Par exemple, en 1099 : prise de Jérusalem. L'univers des croisades est alors retranscrit dans les chansons de gestes. Exaltation de la société féodale. Rapports féodo-vassaliques : le vassal doit avoir fidélité à toute épreuves. Célébration des vertus épiques. Roland est le héros des épopées primitives. Il témoigne d'une certaine déraison / folie guerrière. En effet, il refuse de sonner du cor et donc d'appeler au

En Angleterre c’est le prince de galle, en Espagne c’est le prince des Asturies, et en Italie le duc d’Aoste. Tout cela pour dire que sur tous ces biens le roi exerce directement son autorité sans passer par le truchement d’un intermédiaire vassalique. Hors tout le problème est précisément de savoir quel est le statut juridique de ce domaine sur lequel le roi exerce directement son autorité. Le problème est qu’il y a eu des changements de branche et que souvent le cousin du roi défunt qui monte

une école. Ces écoles étaient destinées à la formation des jeunes clercs mais pas de façon exclusive. Ce système exclue toute possibilité d’école laïc. Au niveau des autorités ecclésiastiques, peu d’ouverture d’école puis en descendant dans la hiérarchie, on peut s’interroger sur la compétence des maîtres. En 1079, Grégoire VII demandera à chaque évêque d’entretenir une école dans laquelle serait enseigné les arts littéraires. Les programmes concilient culture antique et christianisme : 7 arts

pour le surpasser dans son administration du peuple. Au-delà d’administrer la France entière, le Roi est en charge du domaine de la Couronne qui regroupe toutes les terres directement liées au Roi ou il exerce son pouvoir à tous les niveaux de la hiérarchie. (« L’autre droit royale est le domaine de la couronne »). Il peut ainsi l’administrer comme il l’entend, alors que d’autres parties de la Frances sont aux mains d’autres priceps, qui, même s’ils respectent les normes édictées par le Roi, se comportent

cette crise. En France le Gallicanisme, théorie qui s’affirme avec une série de textes qui battent en brèche les prétentions à l’université du St siège. Le roi de France s’affirme comme le gardien de la France, refuse au pape la désignation de la hiérarchie ecclésiastique. Le roi de France va obtenir le pouvoir de désignation du personnel ecclésiastique : évêques et abbés. Ce gallicanisme inaugure l’idée d’une église nationale : dégager l’Eglise de la tutelle romaine. Le principe d’une église nationale

quartier du Céramique, où la viande sacrifiée est partagée entre les habitants d’Athènes. Question 4 : Tous les habitants de la cité, quel que soit leur statut, ont le droit de participer à la fête. Cependant, le cortège laisse apparaître une hiérarchie : en tête les citoyens avec les magistrats, les généraux suivis de soldats. Viennent ensuite, les non-citoyens avec les brodeuses du péplos, puis les porteurs d’offrandes parmi lesquels on retrouve les métèques qui portent des amphores d’eau

droit, les principes chrétiens pénètrent la législation du droit romain. Dès Constantin, on a l’imitation du droit de répudiation. On a l’abolition des lois d’Auguste contre les célibataires. B) L’organisation de l’Eglise. Au sommet de la hiérarchie ecclésiastique, on va retrouver le Pape (successeur de Pierre), le chef suprême de l’église, en-dessous les évêques (qui sont élus par le clergé et le peuple) qui devient le diocèse. Et les évêques, comme le Pape, ont un pouvoir disciplinaire et

chrétienté médiévale. B. Clercs séculiers et clercs réguliers § 2. Noblesse : A. La condition nobiliaire. B. Les privilèges nobiliaires § 3. “Tiers état” (les humbles, des serfs aux bourgeois) Section 2. Fiefs et seigneuries (le système féodal u féodo-vassalique) § 1. La tenure noble ou fief. A. Jusqu’au 12e siècle B. A partir du 12e siècle § 2. Les tenures non nobles : A. servile. B. roturière ou censive. C. L’alleu Section 3. Les villes et l’émancipation urbaine. § 1. Le mouvement d’émancipation urbaine

est à l’origine de notre propre développement * L’économie antique: dynamique et ‘pré-capitaliste’ * Economie médiévale (Vè-XIIè s.) le haut moyen-âge * Economie essentiellement agricole * Relations féodo-vassaliques autour du ‘fief’ forme d’organisation social et du travail== mode de production féodale, mise en place d’une économie féodale. Unité de production jeux qui s’installe entre le seigneur et son vassale. * Economie médiévale (XIIIè-XVè s.)

territoriales avec les seigneuries. Ce morcellement va aboutir à l’éclatement du pouvoir. A l’origine de cette déstabilisation de l’état, on a un nouveau phénomène appelé la vassalité. La vassalité est une forme de pouvoir qui naît d’un contrat féodo-vassalique conclu entre deux hommes, à savoir d’un côté le seigneur et de l’autre le vassal. Le vassal prête serment, reçoit une terre. Le serment se termine par le baiser de paix, qui est un serment de fidélité. A parti r du 11ème-12ème s, le roi