La Lecture Pour S Instruire Ou Pour Le Plaisir

partie sur « les valeurs morales ». En amont : première lecture cursive du recueil (programmée plusieurs semaines auparavant) + En amont : avoir lu les définitions du Rabat II. Rédiger un bilan qui récapitule les grandes valeurs du classicisme. Pour la séance suivante, lire les Fables qui traitent de la critique sociale (cf. Rabat I). 2 + Pour la séance suivante, pp. 240-246 : Lecture des textes de La Bruyère, de Boileau et de Molière Répondre

indispensable pour saisir le sens d’une pièce de théâtre et, au-delà, pour l’apprécier ? Certes, le texte théâtral est primordial, et la lecture d’une pièce présente un intérêt, mais voir une pièce représentée en facilite la compréhension ; plus que cela, la représentation procure au spectateur du plaisir, donc permet de mieux l’apprécier. Plan : I. Le plaisir de la lecture 1. Le texte fournit l’essentiel Le texte (répliques et certaines didascalies internes) permet de comprendre et de saisir la

une injustice à travers une fiction ou à travers u ne argumentation directe? I) les plaisirs de la fiction II) Instruire III) Eloge du langage indirect Vous ferez un plan détaillé. 1. Le goût pour les histoires L’œuvre de fiction satisfait le goût pour les histoires. Le lecteur s’intéresse aux personnages, aux rebondissements de l’action, il se laisse prendre par le plaisir du « divertissement » de la lecture ou du spectacle : Candide sillonne le monde et le lecteur se demande comment vont se

Fontaine n’a pas inventé le jeu des emblèmes1 où chaque animal représente une caractéristique humaine : déjà, au Moyen Âge, le renard incarne la ruse. Aussi, c’est un véritable bestiaire2, cent vingt-cinq animaux, que nous découvrons au fil de la lecture des Fables. Certains d’entre eux sont davantage évoqués que d’autres : ainsi, les animaux cités plus de vingt fois par le fabuliste sont, dans l’ordre, le loup, le renard, le chien et le lion. Quels sont leurs traits de caractère ? Quels desseins3

spectacle comique qui propose un divertissement basé sur le plaisir de rire. Choisir d’assister à une comédie de Molière ou de Marivaux (ou même à un « one man show » de DJamel DEBOUZE), c’est choisir de se divertir par le rire. Les procédés comiques utilisés peuvent aller du comique de geste, de répétition, de langage, (mise en scène) au comique de situation et de mœurs (rire moqueur) qui visent à distraire le spectateur en lui procurant du plaisir. Dans Le Mariage de Figaro de Beaumarchais par exemple

question en vous appuyant sur votre lecture du roman de Prévost.__________________________________________________________________________________Sujet 2 : En quoi la marginalité des personnages principaux est-elle au service d’une critique de la société ?Sujet 2 bis : Dans Manon Lescaut, la marginalité des personnages est essentiellement au service d’une critique de la société. Qu’en pensez-vous ?Consigne : Vous répondrez à cette question en vous appuyant sur votre lecture du roman de Prévost mais aussi

Français : Devoir 3. Dissertation Dans Émile ou De l'éducation, Jean-Jacques Rousseau se montre hostile à un enseignement de la vie aux enfants à partir de fables. En revanche, il écrit que «les fables peuvent instruire les hommes». Partagez-vous cette vision? Des fables sont souvent raconter aux enfants, et même apprise, comme les fables de la Fontaine par exemple. Savons nous, si les enfants comprennent ce qu'ils lisent? S'il croient ce qu'ils écoutent? Nous essaierons de répondre

Dissertation : La fable était déjà pratiquée en Mésopotamie, près de deux mille ans avant notre ère. La fable est un court récit écrit plutôt en vers qu’en prose et ayant un but didactique (qui comporte un enseignement, qui cherche donc à instruire). Elle se caractérise généralement par l’usage d’une symbolique animale ou avec des personnages fictifs, des dialogues vifs, et des ressorts comiques. La morale est soit à extraire de l’implicite du texte, soit exprimée à la fin ou, plus rarement, au

enseignement, plus ou moins implicite qui vise à instruire et/ou à dénoncer. C’est ici que se situe la complexité de l’apologue : sa lecture à deux niveaux. Nous ferons ainsi un lien entre la métaphore extraite du récit de Michel Tournier, Taor, prince de Bangalore et la définition de l’apologue et de ses effets. Nous tâcherons pour cela de montrer en quoi l’apologue a pour vocation de plaire, de divertir mais qu’il cherche également, par son récit, à instruire le lecteur. Tiré du grec « apologos »

événements inattendus maintiennent l'intérêt du lecteur et ajoutent de l'excitation à l’histoire. L'abbé Prévost utilise un style d'écriture fluide et agréable, avec des phrases courtes et des dialogues percutants, ce qui facilite la lecture et contribue au plaisir de découvrir l’histoire. Le roman met en lumière plusieurs moeurs contestables de la société française du XVIIIe siècle. 1. Le libertinage : Le roman décrit la vie libertine de Des Grieux et Manon, qui sont souvent impliqués dans des