La Logique Dialectique

me parait propice à éclairer les questions que je me posais à propos de la psychomotricité. Je ne peux pas ici vous initier à la logique de ces modèles. Je me contenterai d’en évoquer quelques principes et d’en tirer un enseignement pour esquisser des réponses à nos questions de psychomotriciens. III. La théorie de la médiation de Jean Gagnepain et la dialectique de la personne. Gagnepain postule que notre corporéïté est structuralement d’abord animale. Dès que notre corps fait UN, ce qui

Hegel, ou la naissance de l’histoire philosophique de l’artA. NotionIntroduction : art et dialectique Si l’on part de sa célèbre définition de l’art (ou du beau) comme « manifestation sensible de l’absolu » on ne voit pas bien ce qui distingue Hegel du romantisme allemand dont nous avons exposé les principes. De fait, il a été très proche de Hölderlin et Schelling (ils furent condisciples à la faculté de théologie, le « Stift », de Tübingen) et ses textes de jeunesse font de la Grèce

Droit : de la pyramide au réseau ? Une introduction (ce texte paraîtra comme introduction à l'ouvrage de François Ost et de Michel van de Kerchove De la pyramide au réseau ? Pour une théorie dialectique du droit, Presses des Facultés Universitaires Saint Louis) François Ost & Michel van de Kerchove ost@fusl.ac.be & vdk@fusl.ac.be Le corps du texte est précédé et suivi d'un "hors texte". 1 Hors-texte I 2 Deux illustrations pour entamer notre réflexion. La première est tirée

littéraire (…) créer ses effets doit plonger ses racines dans ce qui est familier y introduire de l’étrange à opérer la transmutation de l’assertif au subjonctif ». Ce processus, Bruner le nomme, « dialectique » entre le familier attendu et le possible (l’étrange, l’inattendu). « Une tension dialectique entre canonique et possible » Ainsi, le récit nous invite à reconsidérer le sens des choses, le familier, et par là soulève des interrogations. Pour Jérome Bruner, la culture constitue elle-même

type de plan va s’imposer : il peut s’agir du plan didactique, analytique, dialectique. Faire un plan en trois parties montre une aptitude à penser de manière logique et équilibrée. Cela dit, il n’est pas obligatoire de faire un plan en trois parties : vous pouvez très bien vous contenter de deux parties (par exemple dans le cadre d’un sujet de dissertation comparatif) ou proposer quatre parties… * Le plan dialectique (ou critique) C’est le fameux plan « thèse, antithèse et synthèse ». Il est

comme elles sont, et les étudie comme stade de l'évolution. Le mot loi n'est donc plus un cadre stable mais l'expression du mouvement lui même (c'est la loi de l'évolution, loi selon laquelle rien n'est stable), et qui n'a pas de fin. Naît ainsi la logique d'extermination : « ce serait la fin de la Nature elle même si l'on ne pouvait trouver de nouvelles catégories de gens sans défense et inaptes à vivre » et il en va de même pour la loi de l'Histoire où des classes sont écrasées. La « loi du meurtre »

la mort du philosophe, survenue en 1831, l'enseignement officiel en Allemagne continuera pendant près de dix ans à se réclamer de l'hégélianisme.   Hegel enseigne la philosophie sous la forme d'un système de tous les savoirs suivant une logique dialectique. Le système est présenté comme une « phénoménologie de l'esprit » puis comme une « encyclopédie des sciences philosophiques », titres de deux de ses ouvrages, et englobe l'ensemble des domaines philosophiques, dont la métaphysique et l'ontologie

-------------------------- Naissance 27 août 1770 (Stuttgart) Décès 14 novembre 1831 (Berlin) École/tradition Idéalisme allemand Principaux intérêts Métaphysique, Science, Histoire, Esthétique, Politique Idées remarquables Art, Dialectique, Idéalisme, Phénoménologie, Savoir absolu, Système Œuvres principales Phénoménologie de l'esprit, Encyclopédie, Principes de la philosophie du droit, Esthétique Influencé par Platon, Aristote, Luther, Descartes, Spinoza, Rousseau, Kant, Goethe

entre Art et Science => L’art promeut ce qui raisonnement bien subjectivement alors que la science promeut ce qui raisonne objectivement juste. Dans un cas on considère la beauté, la rhétorique , et dans l’autre cas (droit science) on considère la logique, a vérité. Le DROIT N’EST PAS UNE SCIENCE AU SENS STRICT DU TERME. C’est quoi la science ? Elle a pour fonction de mettre en système les choses et les phénomènes. Cad de construire des lois capable d’expliquer la survenance et l’essence de ces choses

souffrance, révèle nos limites. La 2ème expérience du désir , celui qui nous fait agir, moteur des actions humaines, vécu comme une puissance. = expériences contraires. Le désir n’est il pas le passage de l’une à l’autre ? N’est est pas la dialectique du manque de la puissance qui fais le désir ? Si le désir est omniprésent peut-on envisager une vie sans désir ? I) Le désir comme manque (Platon, le banquet) Dans le banquet : plusieurs définition du désir : Chaque convive adopte une perspective