La Loi Salique 507 511

classique (milieu du -2e siècle à la fin du +3e siècle) ; Le droit post-classique (jusqu’à la mort de Justinien). §1. L’ANCIEN DROIT ROMAIN La procédure va toujours jouer un rôle déterminant à Rome : ensemble archaïque, oral et formaliste (=actions de la loi). Prééminence de la coutume et de grands groupes familiaux puissants : les gentes, mais aussi les coutumes de la cité elle-même. Après la chute de la royauté, en 509, Rome va être le théâtre d’une intense agitation sociale et politique : la lutte du

-2e siècle à la fin du +3e siècle) ; - Le droit post-classique (jusqu’à la mort de Justinien). §1. L’ANCIEN DROIT ROMAIN La procédure va toujours jouer un rôle déterminant à Rome : ensemble archaïque, oral et formaliste (=actions de la loi). Prééminence de la coutume et de grands groupes familiaux puissants : les gentes, mais aussi les coutumes de la cité elle-même. Après la chute de la royauté, en 509, Rome va être le théâtre d’une intense agitation sociale et politique : la lutte

INTRODUCTION HISTORIQUE AU DROIT : Sources du droit : *loi *jurisprudence *coutume *doctrine 4 grandes périodes : *L’Antiquité : débute avec le début de l’écriture, 30 siècle avant JC et finit en 476 avec la chute de l’Empire romain d’Occident. *Le Moyen Age : commence en 476 et se termine en 1492 avec la découverte de l’Amérique *Les Temps Modernes : débute en 1492 et finit en 1789 avec la Révolution. *L’Epoque Contemporaine Ces périodes ne collent pas avec la réalité historique

appliquée dans les grandes cités grecques, le peuple faisait lui-même la loi. Sieyès a émis l’idée de la souveraineté nationale (comme aujourd’hui) : il faut des représentants du peuple (aujourd’hui Parlement) qui sont chargés de faire la loi. Procédure classique : le référendum (principe de souveraineté populaire : le peuple fait la loi directement). Pour la constitution : décret (+ de référendum), même exemple avec la loi Evin. Depuis le 8 mai 2008, 13 pays ont ratifié

extrêmement autoritaire. Il va battre les alamans en 496 et accroit encore son territoire et il a fallit perdre. Une autre victoire en 507 contre les visigoths à Vouillé et met la main sur leur territoire. Le royaume de Clovis s'étend quasiment sur les ¾ de l'Ancienne Gaule romaine. Il devient donc un roi franc qui n'est plus le chef d'une petite tribu barbare. Clovis moeurt en 511. En 534, les fils de Clovis mettent la main sur les royaumes burbons et les francs sont à la tête d'une territoire qui recouvre

La loi - La coutume - La jurisprudence (sens d’aujourd'hui) - La doctrine §1 : LA LOI Par loi, on entend un commandement. Y a un accent très religieux de la loi, dans les 3 religions. La loi c’est le verbe, c’est l’ordre. C’est Dieu qui dicte à Moise la loi. La loi est un terme qui renvoie à une verticalité, il y a un haut et il y a un bas. En religion, ça s’appelle la transcendance. La loi est un mouvement qui va du haut vers le bas. Quelqu’un qui commande, quelqu’un qui obéit. La loi qui

métaphores : La loi La coutume La jurisprudence (dans le vocabulaire d’aujourd'hui) La doctrine. Paragraphe 1 : la loi La loi est un terme fondamental car par loi spontanément on entend un commandement. Il y a un accent religieux de la loi, notamment dans les religions monothéistes. La loi c’est le verbe, l’ordre → dieu dicte à Moïse les tables de la loi. La loi est un terme intéressant car il renvoi à une verticalité, il y a un haut et un bas. En religion c’est la transcendance : la loi est un mouvement

au cours de ces Conciles prennent la forme de loi de l’Etat. Ceux qui n’appliqueront pas ces lois, ils seront vus et poursuivis comme « rebelles » à l’autorité impériale. Au 4e siècle, les empereurs multiplient les interventions dans les conflits catho et les autres. En tant que tuteur de l’église, l’empereur se charge de faire respecter la discipline ecclésiastique en prenant si nécessaire des mesures de punitions pour ceux qui ne respectent pas la loi. 3e conséquence : les influences du christianisme

les Francs saliens et les gallo-romains. Il respecte l’action de Geneviève. Son fils Clovis devient roi de la Belgique Seconde. A la tête des provinces romaines se trouvent des métropoles qui ont à leurs têtes les évêques qui ont un pouvoir sur la loi et la justice, les finances. B. La Conversion Lettre de Rémi de Reims source principale pour comprendre que la conversion de Clovis se fait dans un contexte politique précis. 476 : chute de Rome ; relation de Childéric avec Rome et Gallo-romain

aux Champs catalauniques – 451 – grâce à l’union des derniers romains – le général Flavius Aetius – et des peuples « colons » germains déjà installés en Gaule), Clovis, chef des Francs saliens, réalise pour la première fois l’unité de la Gaule de 481-511. Outre sa conversion, la force de Clovis réside, non dans l’institutionnalisation d’un pouvoir politique régulier, mais dans sa capacité de grand guerrier. Sa conversion au christianisme (dans sa version orthodoxe, c’est-à-dire romaine), se fait sous