La Lumiere Principielle

et donc au centre du Temple, sous le fil à plomb, au coeur de l’Univers. Il constitue un espace sacré qui doit guider l’initié dans son voyage maçonnique : l’ordre des symboles du grade s’y trouve révélant ainsi le mystère et montrant le chemin de Lumière. Le tableau de loge est la carte du ciel des causes, il en est le miroir. Toutefois, comme le disait GOLDONI, « Le Monde est un beau livre… mais il sert peu à qui ne sait le lire ! » Que ce soit au grade de C. ou à celui d’A., on y retrouve une

mythe de la Grèce antique, est celui de l’enlèvement de Perséphone. Le troisième est celui de la Passion du Christ. Origines Ces trois personnages principaux sont d’origine divine : ils sont tous trois très proches parents de cette Entité Principielle qui est appelé le Dieu Créateur. Le mythe d’Osiris fait intervenir ces quatre dieux primordiaux de la Grande Enéade que sont Osiris, Isis, Seth et Nephtis, tous quatre nés de Geb, le Terre et de Nout, la Ciel. Geb et Nout étaient les enfants

qui depuis six mois n'avaient point vu de femmes? », il montre l’importance de coloniser ces îles. Tocqueville, lui, accordait une légitimité à la colonisation, car elle permettait de civiliser les peuples indigènes, il opposait d’une manière principielle les peuples « civilisés » aux peuples « barbares ». Le résultat de la colonisation des peuples étrangers selon Georges Clemenceau, en réponse à Jules Ferry, était un désastre, il disait « Regardez l’histoire de la conquête de ces peuples que vous

Le projet de Hume A la suite de Locke et des Lumières anglo-saxonnes (de ce scepticisme constructif dont Newton est emblématique), Hume remet en cause les capacités de la raison dans le domaine de la connaissance. Dès lors, répondre à la question « comment connaissons-nous ? » engage un projet résolument novateur. Hume écrit ainsi à John Arbuthnot que, s’il s’est jeté dans la philosophie dès l’âge de 18 ans avec enthousiasme, c’était dans le but d’inaugurer un nouveau genre de philosophie, « a

succède une explication horizontale et ces phénomènes se comprennent dans le cadre d’une grande physique, diversifiée et unifiée. Derechef, de la physique terrestre à la physique sociale, il n’y a qu’un pas. Le XVII siècle sera alors l’étincelle des lumières, et cette révolution scientifique prophétisera la révolution française du XVIII siècle. Dieu devient relatif à l’homme et l’absolu n’est plus un principe cosmogonique et éthique. De facto, la nature se sécularise et la morale s’incarne dans l’humain

Douat Les Neters sont les puissances causales de tout ce qui se manifestent dans l’univers. Pour les Egyptiens il existe 3 mondes « céleste », « intermédiaire ou douat », « terrestre » Ils entendaient par céleste le monde des puissances causales principielles, monde abstrait, impersonnel, impassible, qui contient en soi toutes les possibilités qui pourront prendre forme, puis se manifester. C’est le monde du BA âme divine universelle, source de tous les BA. Le monde intermédiaire ou Douat c’est le

parfaite ?  R : Trois la dirigent, cinq l’éclairent et sept la rendent juste et parfaite.  Q : Expliquez cette réponse. R : Les trois sont le Vénérable Maître et les deux Surveillants. Ces Officiers avec l’Orateur et le Secrétaire, sont les cinq lumières de la loge. Mais il faut que sept membres de la Loge au moins soient réunis pour pouvoir procéder à des initiations régulières. Sur ces sept, trois au moins doivent posséder le grade de Maître et deux le grade de Compagnon. Il est évident que la

erreurs ne sont pas seulement le fait de profanes ou de pseudo-initiés, ce qui n’aurait en somme rien d’extraordinaire, mais aussi de membres d’organisations authentiquement initiatiques, et parmi lesquels il en est même qui sont regardés comme des « lumières » dans leur milieu, ce qui est peut-être une des preuves les plus frappantes de cet actuel état de 2 dégénérescence auquel nous faisions allusion tout à l’heure. A ce propos, nous pensons pouvoir exprimer, sans trop risquer qu’il soit mal interprété

L’art de la lumière d’après des référence de Roger Narboni, concepteur lumière Dans l'essaim nébuleux des constellations, Ô toi qui naquis la première, Ô nourrice des fleurs et des fruits, ô Lumière, Blanche mère des visions. (Anatole France, de "À la lumière") Mélanie Vennin/Ensci-Résidence de Grenoble/Septembre 2009 Laszlo Moholy-Nagy (1895-1946) Après des études de droit à l’université de Budapest, László Moholy-Nagy s’engage dans l’armée austrohongroise. En 1919, László Moholy-Nagy

langage machine de mon ordinateur est sans conscience, il n’a pas de sens, il n’a même pas d’existence symbolique. II - D’après les positions idéalistes, l’expérience humaine n’a jamais seulement rien d’empirique car elle n’a de sens que par les lumières propres de l’esprit. Il y a une expérience intérieure. A – L’expérience humaine n’est pas empirique comme l’est l’expérience animale. L’animal aussi sait induire (le chien piqué par une abeille apprend à s’en méfier). Ce qui caractérise l’humain